出，流经今监利县北，至沔阳县治附近入汉水。夏首：地名，即夏水分长江水的口子，因它是夏水之

头，故名夏首，故址在今湖北沙市东南。(2)卬：同“仰”，抬头。(3)感忽：见15.2 注(1)，此指神

志不清。玄：通“眩”，迷惑，迷乱。正：确定。(4)无有：以有为无。有无：以无为有。(5)故：犹

“夫”，发语词。痹：由风、寒、湿等引起的肢体疼痛或麻木的病。又，据下句，此下宜有“烹豚以

祷神”一句。(6)俞：通“愈”，病好了。

[译文]

夏首的南边有一个人，名叫涓蜀梁，他生性愚蠢而容易害怕。在月光明

亮的夜晚行走，低头看见自己的身影，就以为是趴在地上的鬼；抬头看见自

己的头发，就以为是站着的妖怪；于是转身就跑，等跑到自己的家中，就断

气死了。这难道不可悲吗？大凡人认为有鬼，一定是在他精神恍惚的当口、

疑惑迷乱的时候来判定它的。这正是人们把有当作没有、把没有当作有的时

候，但他们自己却在这个时候去判定事情。有人得了风湿病却想敲鼓来驱除

疾病，并烹猪求神，那就一定会有打破鼓、丧失猪的破费了，而不会有治愈

疾病的幸福。所以这种人即使不住在夏首的南边，却也与涓蜀梁没有什么区

别的了。

[原文]

21.15 凡以知(1)，人之性也；可以知，物之理也。以可以知人之性，求

可以知物之理，而无所疑止之(2)，则没世穷年不能遍也。其所以贯理焉虽亿

万，已不足以浃万物之变(3)，与愚者若一。学，老身长子，而与愚者若一，

犹不知错(4)，夫是之谓妄人。故学也者，固学止之也。恶乎止之？曰：止诸

至足。曷谓至足？曰：圣也(5)。圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两

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