从前臣子中有被蒙蔽的，唐秧、奚齐就是。唐鞅蒙蔽于追求权势而驱逐

了戴驩，奚齐蒙蔽于争夺政权而加罪于申生。结果唐鞅在宋国被杀，奚齐在

晋国被杀。唐鞅驱逐有德才的国相而奚齐加罪于孝顺的兄长，结果自己被杀

了，然而仍不明白为什么，这就是蒙蔽的祸害啊。所以，因为贪婪鄙陋而违

背正道争权夺利却又不遭到危险屈辱灭亡的，从古到今，还不曾有过。

鲍叔、宁戚、隰朋仁德明智而且不被蒙蔽，所以能够扶助管仲，而他们

享有的名声财利幸福俸禄也和管仲相等。召公、吕望仁德明智而且不被蒙蔽，

所以能够扶助周公，而他们享有的名声财利幸福俸禄也和周公相等。古书上

说：“能识别贤人叫做明智，能辅助贤人叫做贤能。努力识别贤人、尽力辅

助贤人，他的幸福一定长久。”说的就是这个。这就是不被蒙蔽的幸福啊。

[原文]

21.5 昔宾孟之蔽者(1)，乱家是也(2)。墨子蔽于用而不知文(3)，宋子蔽

于欲而不知得(4)，慎子蔽于法而不知贤(5)，申子蔽于势而不知知(6)，惠子蔽

于辞而不知实(7)，庄子蔽于天而不知人(8)。故由用谓之道(9)，尽利矣；由俗

谓之道(10)，尽嗛矣(11)；由法谓之道，尽数矣；由势谓之道，尽便矣；由辞

谓之道，尽论矣；由天谓之道，尽因矣。此数具者(12)，皆道之一隅也。夫道

者，体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅而未之能识也，

故以为足而饰之(13)，内以自乱(14)，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽

塞之祸也。

孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也(15)。一家得周道，举而用之，

不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并(16)，此不蔽之福也。

[注释]

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