之以清，物莫之倾，则足以定是非、决嫌疑矣。小物引之，则其正外易，其

心内倾，则不足以决庶理矣。故好书者众矣，而仓颉独传者(11)，壹也；好稼

者众矣，而后稷独传者(12)，壹也；好乐者众矣。而夔独传者(13)，壹也；好

义者众矣，而舜独传者，壹也。倕作弓(14)，浮游作矢(15)，而羿精于射(16)；

奚仲作车(17)，乘杜作乘马(18)，而造父精于御(19)。自古及今，未尝有两而能

精者也。曾子曰(20)：“是其庭可以搏鼠(21)，恶能与我歌矣(22)？”

[注释]

(1)不以事诏：指舜掌握了道而任用贤人，不亲自管理具体事务。(2)之危：《集解》作“危之”，

据宋浙本改。一：专一，指专心于道。之：到。危：以?为危，戒惧地对待一切。处一之危：指对待

具体事务而言，它能被人感知，所以会“其荣满侧”。(3)其荣满侧：指其荣誉被身边的人异口同声地

称道。(4)养一之微：指品德修养而言，它不容易被人感知，所以会“荣矣而未知”。(5)《道经》：

古代论述道的经典。以下引文又见于今传伪古文《尚书·大禹谟》，但文字与意义和此文不尽相同。

(6)几（j9 机）：隐微的苗头或预兆。(7)错：通“措”，放置。(8)湛（Ch6n 沉）：通“沉”，指沉

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