虻之声，闲居静思，则通。思仁若是，可谓微乎？孟子恶败而出妻(5)，可谓

能自强矣(6)。有子恶卧而焠掌(7)，可谓能自忍矣，未及好也。辟耳目之欲，

可谓能自强矣(8)，未及思也(9)。蚊虻之声闻则挫其精(10)，可谓危矣，未可

谓微也。夫微者，至人也。至人也，何强？何忍？何危？故浊明外景(11)，清

明内景(12)。圣人纵其欲，兼其情(13)，而制焉者理矣。夫何强？何忍？何危？

故仁者之行道也，无为也(14)；圣人之行道也，无强也。仁者之思也，恭；圣

人之思也，乐。此治心之道也。

[注释]

(1)空石：即穷石，古地名，在今山东德州市南，善射的后羿曾住在这儿。(2)欲：欲望。耳朵

的欲望是听音乐，眼睛的欲望是看美色。(3)虻（m6ng 萌）：一种昆虫，俗称虻蝇，雄的吸植物的汁

液或花蜜，雌的吸人和动物的血液。(4)辟：通“避”。(5)孟子：即孟轲，参见6.7 注(7)。(6)下文

“未及思也”一句当在此句下，今译文移正。(7)有子：即有若，孔子的学生。焠（cu@翠）：烧灼。

瘁掌：用火烧灼手掌。这是形容其夜以继日，刻苦读书。(8)“可谓能自强矣”一句为衍文，今不译。

(9)“未及思也”一句当在上文，今译文移于上。参见注(6)。(10)蚊虻之声闻则挫其精：当作“而远

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