卷十五

解蔽第二十一

[题解]

本篇论述了有关认识论方面的问题。荀子认为：“凡以知，人之性也；

可以知，物之理也。”人有认识客观事物的能力，而客观事物本身又是可以

被认识的。但是，人们又往往容易犯片面性的错误，“蔽于一曲而暗于大理”。

所以，人们必须以“虚壹而静”的方法去正确地认识自然规律和治国之道，

以达到“大清明”的境界。这样，就能“明参日月”而不会再被蒙蔽了。

[原文]

21.1 凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治则复经，两疑则惑矣(1)。天下

无二道，圣人无两心(2)。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。

乱国之君，乱家之人，此其诚心莫不求正而以自为也，妒缪于道而人诱其所

迨也(3)。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私以观异术，唯恐闻其美也。是

以与治虽走而是己不辍也(4)。岂不蔽于一曲而失正求也哉？心不使焉，则白

黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻(5)，况于使者乎(6)！德道之人(7)，乱国

之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉？

[注释]

(1)两：指“一曲”与“大理”这两个方面。疑：犹豫不决，迟疑而不能决断孰是孰非。(2)道：

即上文所说的“大理”、“经”，指正确的道理、原则。天下无二道，圣人无两心：等于说：“天下

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