所喜星格: 日月夾輔 官福夾命

所忌星格: 土月對掩 孤日單行

命居庫地。身近艮山。言其無見成基業不可。只火助煞計。於天祿交會之間。土掩月光。於昧爽初分之際。蓋水命局中。不宜有此。然賴一金足以活。但微疾固不免也。問親水母配金父。以序論之。我為長男。其下或木或水。又或火金。贅者有之。繼者有之。妻宜兩敵。否則重議。子利螟蛉。否則首損。推之限路。自離辰入巳。對宮土破水垣。便不是初年可愛。幸依雙親居蔭下。而無耗盜之憂。近此一二載。限行星柳之間。巳在火計之尾。故從此以往。非有官事相縈。時復氣體不順。則不如前者多矣。今之冬。來歲之春。調血氣。節飲食。謹房事。守此柳土外。餘否既除。自然平地發財。造業不薄。直至四十六。限行長生。家道益盛。只晚年不喜太旺。然五十五行到此限之末。天數盡矣。

李光浦　新诠：

        星案中金星脱漏，「命居库地」乃指辰宫，故「命」于脉络意义是命宫主金星。今「案三十四」亦为丁亥年，与本星案同，由月日两柱及两星图之七政四余行度差异，可以断定本星案之命主比下星案之命主早生五十一日，故金躔亢金三应可确定无疑。若有怀疑论者以为二者诞生之年相距一个甲子一个月，则在七政四余之行度上无法确立其数据。

        郑氏于本星案之始说︰「命居库地，身近艮山。」其中「身近艮山」是否有误明明是月在巽地，而艮则指寅宫，但郑氏却犯了如此之错误；若非如此，这是鲁鱼亥豕，不能卒读之一般江湖术士之作吗 非也！郑氏「身近艮山」隐藏了琴堂家之三盘（天地人）理论，在另一角度来看，也是我在「案十七」提及到「天上之子午并非地上之子午，天上之卯酉亦非地上之卯酉」这回事。

        命主生于寅时，不到一个时辰太阳便在东方的地平线升起。就在命主诞生之时，在地上所见之月正好在东南一角；假若命主在卯时出世，则月在东南偏南之向。所谓琴堂家之三盘亦非甚么玄之又玄之理论，而是以抽象观念去解释人对天象之观察所得事实，今以卯加于辰，逆数至巳宫，得寅，即艮山也。伸而言之，星图之方位也是文王八卦方位图，是后天方位图。先天八卦方位之乾坤相对是天地定位，水火不相射，其它方位如山泽通气，雷风相薄亦纳于星象之内。星命学根本就是天文《易》学，郑希诚之《通玄赋》中已隐露了他对《易》之了解。「身近艮山」并非故弄玄虚的话，而是命主诞生时之事实底描述，而当时的天象就是这样︰

        命主诞生时太阳仍未东升，天秤（辰）是他的命宫，但见月在东南方位；日月仅夹住了金星，日是福，月是官，此乃日月夹命之象。惟所忌者乃月之对宫有土星，掩了月的光辉。这时已是冬天，月无火罗之侍卫，身不免清冷孤独；日独居一宫，是孤君无辅。命度主是轸水，不喜火在计都之后生土，幸好轸水度命主得金星之生。日月夹命之象岂会无见成之基业呢金既生命度诊水，但金亦同时是疾厄宫主，八煞入命难免诞生以来就身带微疾了！

        论及六亲，月在水宫，日躔亢金，以水母配金父之象。命主金星升殿入垣，又在命宫，命在高强，故为长。兄弟星之主与余奴同宫，有入赘者及继母所生者，木躔娄金于火宫，天躔参水于水宫，而入于兄宫之木则躔火，故「其下或木或水，或火金」；「或木或水」取申宫之象，或火金则取戌宫之象。夫妻方面，孛入妻宫是鼓盆星，为凶之象。「妻宜两敌」见于金木相敌于对宫，宜蛇命或纳音木年命之妻，庶可偕老。话虽如此，妻宫有寡宿，命主必重议婚事；盖三生石上，赤绳系足，天意非人事可移。若问妻之年命，倒不如参考火罗——二星分别入子午两宫，躔日度，与之有缘者不离午命和土命。犹若「案十八」中，郑氏劝命主娶年幼而貌不扬之女子为妻，但命主坐咸池，妻宫临沐浴，有金水秀丽之星，他会不爱美妻吗惟此类星象乃言「缘份」，古时男人可以三妻四妾，今则不然。由此观之，命主终必续弦，两敌之妻会成事实，问题是娶于何时而已！至于子女，男宫有罗喉，宫主失陷于亥，奴星则躔张月，首子必损，取奴宫之子星为螟蛉子之象可也！

        说到命主之行限，童限之中，日月夹命，自得双亲之荫佑，无风无浪，童年快活之象。十三岁限入巳宫，对宫之土星克水宫，幸得一月守照，虽属下弦，仍无险象。入午宫，星张两限度上不俗。但由星入柳之时，适逢流罗掠过限路，其遇火星则为余奴犯主，罗又掌病符、地耗，且火罗又属妻星，时为乙卯流年，大限见太阴、天喜，命宫则有太阳，阴杀晦气，故郑氏劝之曰︰「调血气，节饮食，谨房事。」冬天水旺，会与火罗不容，来岁之春则春木见旺，助火罗之气；其中道理，不言而喻矣！郑氏未言之事乃妻宫有冠带，以传统社会之男性为中心而论，男命之妻宫不宜旺，女命之命宫亦不宜旺，冠带临之，淫夫之象（《琴堂步天警句总论》）。时至今日，人之价值观念有异，观星命者不宜抱残守缺，「淫」与「情趣」相差一线之间也！柳土度不利命度主，限度克命乃命主行限辛苦，并无大碍，宫主得力必然无祸。入未宫之后，「自然平地发财」，鬼金度上命主得生，井木度泄命主之气亦不为害，因轸水度受金之生也！未宫得财宫中日之拱照；夫日月在财宫者乃天地之财，田宅主又拱照于天门，天象如此，官禄宫中之雄、阴刃之力亦薄矣。命主于此限必得天财。四十九岁限入迁移，孤炁独行，充满吉祥之兆。惟此时命主已在晚年，不宜太旺。五十六七出未入申为出「劫」入「的」。暗炁加临之象或可避免（视示星图上躔位之差异多少而定），但流木亦先于五十一二岁时有木星夺杀之象。郑氏不详论之，而以「然五十五行此限之末，天数尽矣」作结，盖命主不易逃此三劫也！

案三十四: 常人帶疾命

 

郑氏星案第三十四例.png (52.48 KB)

2008-3-26 13:56

丁亥 壬子 丁巳 辛亥 男命

所喜星格: 田財拱身 祿主臨田 木孛符印

所忌星格: 日月背行 日主失躔 計犯太陰 身命兩歧

太陰為命為身。喜夜生不宜冬令。喜火助不宜計親。彼此相加。有益必有損也。則其虛名。蓋不無之。但安飽衣資。徐徐發用。欠顯煥榮達耳。且父成名而早喪。兄以吏而遠遷。母假寄居。而水與木者貴。本身則微疾延年。人事既以相知。茲不復論。以限路推之。十載先行柳土過半。父如酉命。於此必亡。更過五六載。兄遠出。弟依出。以午未兩宮合殺故也。生涯處得不補失。但守株待時可也。至明後年。雖限入長生。未離井木。得中猶恐有耗服之干。三十六出井木入參。水金對照。更加卦氣在焉。亦何求不足。然畢初有計月之嫌。酉未有胃張之忌。故縱有勳名。不甚開闊。掌文書。施案牘。儘可為也。過則不能安之。歷止六旬。家道成大亦足。

李光浦　新诠：

    论及文才，韩愈《三星行》一诗誉为美谈，苏轼亦以之为据，说及乎生所受之谤誉乃与韩愈相似——韩愈以磨羯为身宫，苏轼则以之为命宫   同病相怜也！

   《三星行》这样说︰「我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不提酒浆，箕独有神灵，无时停簸扬。无善名已闻，无恶声已讙，名声相乘除，得少失有余。三星各在天，什伍东西阵，嗟汝牛与斗，汝独不能神。」

    斗牛乃文章之府，奎壁亦为文章之地。韩愈月躔斗木，相信苏轼则命度在斗。当然，这不是说凡身命在斗者必有韩苏之文才或由此而生之谤誉。其它星格及格局之高下应同时参用。本星案之命主不无「虚名」，但「欠显焕荣达」，可以说是与韩苏有异。命主日躔斗木，不乏文才，可惜生于夜间，以月为身，月之重要性较日为大。非木不儒，非水不智；命主生于子月，冬水旺，《望斗经》中篇有言︰「水宿归宿处世身居翰苑，登岁驾入显名于诗书之士。」今水星临岁殿，得金之生，但格局不高，祇属常人，文名自难与韩苏仰齐足而并驰也！假若命主不生于冬月，水不旺，虽水躔箕水亦奚以为。

   《果老》亦有王勃一造，水退朝阳，克命度主之火星，但火得木援，而紫炁躔壁奎之府，官禄主克命，以名立身，以名败身。而本案之命主则以水为官，孛躔奎木，水躔箕，又得失躔之金生，日在斗，又生于冬月，岂无文才为何「欠显焕荣达」呢 原因是金星既不升殿，又不入垣，《历象赋》说︰「欲问荣华，大抵金居亢位。」《玉衡经》也说︰「官魁爵禄四主高强，自然荣显。」今官魁临相品，爵在疾厄，较可取者为官禄主入田宅而已！能有「安饱衣资，徐徐发用」，则有赖于财入田宅，而官亦在田宅之高地也！命主以月为身，夜生，旁有计都，月带刃，计都掌大杀、飞刃，天生宿疾。命带耗，财富亦有小耗，财难聚也！

    星局中见日北月南，计犯太阴，而命主又身命两歧，若非过房离祖，则作萍梗之人，他乡之客。命主以日为父，金水朝阳，日躔斗木，父必成名，但亦早丧，因计躔星日，复犯日殿于午宫。兄宫主火旺南离，与月同居午宫，「远迁」乃迁移主拱照，故母假寄居。兄在计旁，计乃天官、魁星，临于禄勋之地，有官吏之职也！卯戌暗合，戌有木孛符印，故兄以木与水命者为贵。更何况，火亦得木孛拱照于戌！

    郑氏批说限在柳土过半之时，如命主之父命为酉，则必亡于斯。在中度之柳土，土气必旺，土旺则生酉金，而星日度上有计，日又躔斗木，金气旺而木必伤也！过四五载，以午之禄勋，六合未之天雄阴刃，迁移宫主拱照兄火，故郑氏说︰「兄远出，弟依出。」然限入刃乡，又见天雄，于命主实一转变，一则是宫主月在计旁，为计所犯，二则乃「少年行空，作事如醉」。「空亡位本是财伤命蹇之宫，少年人行主人昏迷失财，原进似退似醉，若遇煞神反凶为吉决定矣。」（《望斗经》中篇）。为此，命主只宜静观其变，守株待时。至未限之终，命主面对出「刃」入「劫」，送凶迎凶，故入申宫虽见长生，戊午流年大限有孤辰、丧门，命宫见破碎、的杀，刑服之象出焉。

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