大宋治平四年（公元1067年）正月，宋英宗去世，宋神宗继位。
　　这一年，邵雍已经是虚岁五十七岁的老人了。
　　暮春时节，洛阳天津桥上，邵雍正陪客人散步。远处传来声声杜鹃啼叫，他的神情忽然黯淡下来，惨然不乐。
　　敏感的客人查觉了邵雍情绪的变化，关切地询问其缘由。
　　邵雍指着远处的杜鹃，一声长叹。
　　客人不解，难道邵夫子也像三国时的管辂一样听得懂鸟语？
　　看着满脸疑惑的客人，邵雍问道：“你以前见过这种鸟么？”
　　客人挠挠头，“这个真没有。”
　　邵雍说：“这是南方的杜鹃鸟。过去洛阳并无此鸟，而今却有了踪迹。”
　　原来如此，客人不禁释怀：“钦天监的砖家早就说了，现在天下万国气候变暖，这是正常的自然现象，和地震无关。切勿惊慌，不信谣不传谣不造谣，自觉维护社会稳定……”
　　邵雍还没等客人说完，就似乎自言自语地说：“天下将治，地气自北而南；天下将乱，地气自南而北。飞鸟是最先得地气的，南方的杜鹃飞到北方，说明南方的地气已经北移。将来南方的草木都可移植到北方，南方的疾疫也会流行到北方，我们北方人可要吃苦头了。”
　　客人点点头，气候变暖，导致流行病的变化，这倒也属正常。
　　邵雍接着说：“还有，恐怕不出两年，朝廷将启用南方人为相，多用南方人士，专务于变更旧制，天下从此便多事了……”
　　客人有些紧张，连忙问：“那您何以知之呢？”
　　邵雍说：“《春秋》里有‘六鹢退飞’、‘鸲鹆来巢’的典故，这都是气候变化的结果啊。我只是依理而推测而已。”
　　（所谓“六鹢退飞”，是指春秋鲁僖公十六年春天，有六只鹢鸟倒飞过宋国都城的异象。当时宋国国君宋襄公（具有费厄泼赖精神的君主，春秋五霸之一）召来特聘顾问周朝内史叔兴占问此事吉凶。叔兴告诉宋襄公，“这预兆着今年鲁国多有大丧，而明年齐国有内乱，您虽然能暂时成为诸侯盟主却不能长久。”僖公十七年冬，齐桓公去世，齐国内乱。僖公十八年，宋襄公率诸侯平定齐乱。僖公二十二年冬，宋与楚战于泓水（今河南柘城西北），宋军大败，宋襄公受重伤。僖公二十三年，宋襄公卒。）
　　（所谓“鸲鹆来巢”则是指春秋鲁昭公二十五年，有鸲鹆（即八哥）来鲁国做巢。这种现象在当时不但没人见过，查文献也找不到记载。鲁国的大夫师己认为这是不详之兆。结果当年鲁昭公讨伐上卿季平子，反被季氏赶出国流亡，最终客死外乡。公羊传解释这件事说，鸲鹆本是外国鸟，穴居，现在跑到中国来巢居，这是权臣欲自下居上之象。）
　　一般人读历史看到这些典故只会把它当作是神话传说或是神秘天启，而邵雍却悟出了其背后的科学原理，这正是其过人之处。邵雍真可谓中国气候历史学的始祖。

　　一朝天子一朝臣，面对试图有所作为的新君，重臣富弼自知自己已成为阻碍历史进步的绊脚石，他主动提出了辞职。宋神宗召江西人王安石为翰林学士。
　　第二年，大宋王朝正式改元熙宁，王安石上书主张变法。
　　再过一年，即熙宁二年，宋神宗正式任命王安石为参知政事。熙宁变法开始了！

虽然已经预知历史即将发生巨变，但面对朝代兴亡、人民疾苦，邵雍惘然无措。驻足于天津桥畔，邵雍只能将这种历史洪流中个人的无力感寄情于诗篇：
　　“溪翁昨晚步天津，步到天津伫立频。
　　洛水只闻湔去棹，西风惟解促行人。
　　山川惨淡笼寒雨，楼观参差锁暮云。
　　此景分明谁会得，欲霜时候雁来宾。”
　　数百年后，当明朝大儒薛瑄读到这首写于治平四年七月二十三日的诗篇时不禁感慨：
　　“天津桥上听啼鹃，只是当时已惘然。
　　妙意都应穷卦画，余情聊尔托诗篇。”

　　据后世的无产阶级革命史学家分析，以王安石为首的改革是地主阶级革新派同以司马光等为首的大地主顽固派的斗争，是地主阶级内部坚持革新前进还是守旧倒退的儒法两家思想和政治路线的斗争。王安石的改革打击了大官僚、大地主阶级的利益，有利于缓解当时的阶级矛盾。王安石变法的失败，有助于进一步认识儒家路线的反动本质，也有助于深入批判林副统帅的修正主义路线。
　　但当时广大人民群众的思想觉悟太低，他们只看到了新政高压下的妻离子散、家破人亡，因而对王安石恨之入骨，恨不能“手刃其头，刳其心肝而食之”。看来王安石还不懂宣传洗脑的重要性。否则广大人民即便食不果腹、衣不蔽体，也还能忆苦思甜、高呼万岁。

　　国富民贫、国进民退，帝国的GDP保持着二位数的高增长，不单是全世界第一，还占了全世界GDP总量的90%。财政收入更是持续超越GDP大幅增长，大宋无疑已迈入前所未有的千年盛世。
　　人民的生活日见凋敝。物价高企，酒价更像坐了火箭一般。终于，没有公款买单的邵雍无酒可喝，只能与朋友面面相对。
　　邵雍《无酒吟》有云：“自从新法行，常苦罇无酒。每有宾朋至，尽日闲相守，必欲丐于人，交亲自无有。必欲典衣买，焉能得长久。”

　　酒可以不喝，但邵雍遇到了更大的麻烦，他的安乐窝要被政府挂牌拍卖了！
　　这里要补述一下邵雍安乐窝房产的历史问题：
　　当年西京留守（洛阳市市委书记）王拱辰曾请邵雍为自己找一片百年后安息的风水宝地。邵雍为其相得龙门山南“尧之故地”。王书记非常满意，给邵雍酬金，但邵雍坚辞不受。看到邵雍居住条件这么差，王书记大笔一挥，把洛阳天宫寺天津桥南五代平卢军节度使安审琦的旧宅基地批给了邵雍。
　　修安乐窝的砖瓦木料也是王书记特批的，用的是前代重臣郭崇韬废宅的物料。
　　那这安审琦是五代重臣，仕途历经后唐、后晋、后汉、后周，官越做越大，直至太傅、太尉、太师，结果被手下仆人因奸情而谋杀。而郭崇韬虽是后唐开国名将，但最后也是被奸佞所害。
　　照一般人看，这样的房子都快赶上凶宅了，邵雍却毫不以为意。美中不足的是，安乐窝土地使用权仍属于国有，邵雍只是取得了居住权。

　　而今出让土地已成为地方财政收入得重要来源。变法新政推出后，许多官田被政府挂牌拍卖，位于洛阳市中心的安乐窝也在其中。
　　淳朴善良的洛阳人民不愿意邵先生老年再流离失所，安乐窝土地挂牌三个月始终无人问津。
　　即便如此也非长久之计，最后司马光等二十余位朋友集资为邵雍买下安乐窝的土地所有权，还为他购置了游园和田庄。为此邵雍特作《天津敝居蒙诸公共为成买作诗以谢》来答谢各位好友。
　　安乐窝的产权证上是司马光的户名，而邵雍的游园挂在富弼名下，收租的河南延秋庄用的是王朗中户名。这些曾经叱咤政坛的赫赫大名或许能为邵雍避免掉许多不必要的麻烦。