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纪中石谈墓地风水对人生的的重大作用(一)孔子为何要找祖坟

浏览次数:1047阅读权限:游客身份花费会员币:0添加时间:2021-7-6 6:34:07提交会员:admin

    17岁那年,母亲颜徵在去世,为了找到父亲墓穴,让父母合葬,孔丘做出一个惊人举动:他将母亲的灵柩摆放在人流密集的交通要道,为的是向路人打听,当年是谁主持了父亲叔梁纥的葬礼,父亲的坟冢,现今又在何处。
    三十世家·孔子世家 
  孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子,祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。
  丘生而叔梁纥死,葬於防山。防山在鲁东,由是孔子疑其父墓处,母讳之也。孔子为兒嬉戏,常陈俎豆,设礼容。孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。陬人輓父之母诲孔子父墓,然後往合葬於防焉。
 
    即便是孔子的母子被逐出孔门,但身为儿子的孔丘为什么连父亲埋葬在哪里也不知道,还要如此大费周章地广而告之呢?
   《孔子家语》中记载,孔子在鲁国中都(三都是郈、费、郕)任地方官,在民间严格执行周朝“不树不封”的丧葬制度。不树,就是不允许在墓地栽种树木,或者说不允许在墓地树立墓碑。不封,就是死者埋葬后,不允许像如今用土建个坟堆,而是死者下葬后重新将土地填平。
   孔丘的父亲叔梁纥虽然是武大夫,但其贵族身份可能只是士人,身份卑微,按照周朝等级制度,其死后不允许修建坟冢,树立墓碑,从地表上根本看不出任何标志,因此孔子找不到。
   中国古人最讲究祭祀先祖,按周朝丧葬礼制,连祖宗埋在哪里都不知道,该如何祭祀呢?
   古人相信人是有魂魄,认为肉身虽然死去,但魂魄依旧存在,所以每到清明祭日,人们不是到先祖的墓地去烧香磕头,而是在家里摆上写有先祖姓名的牌位,举行祭拜仪式。
   不允许建墓地,不允许植树,不允许树墓碑,在家中摆牌位,祭拜先祖亡魂,建立这样丧葬及祭祀制度,难道仅仅是相信人死后有灵魂存在吗?
   从诸侯国而言,最重要的国家命脉就是土地。
   封就是用手堆土,建就是成立国度。帝王将领地划分为若干个区域,再将区域土地分封给自己的亲戚或功臣来管理。所以,诸侯国的土地面积大抵是固定的,是由王朝统治者限定的,在相对固定的土地上,要想养育更多的人口,就必须高效合理地利用好每一寸土地。
   土地对于人类,最基本,最重要的功能,是种植各种农作物,依靠收获农作物的种子,来获取赖以生存的粮食。因此,每占用一寸土地用作其他用途,其结果就会相应减少用于种植农作物的土地面积,完成农作物收获的减少,再直接关系到国家人口的数量。而衡量一个国家是否强大,最重要  的指标就是土地规模和人口数量。
   衡量一个国家是否强大,最重要的指标就是土地规模和人口数量!这个法则,在两千年后的今天依旧沿袭。
   在土地极为重视的西周,为了将每一寸宝贵的土地用于耕作,用于生产养育人类的宝贵粮食,我们的先祖制订了严苛的国家丧葬制度,死人不能与活人争抢土地!
   人,死去就死去了,万事皆空!后代对先人最好的怀念和敬畏,不是在土地上建立高大宏伟的墓地,而是将祖宗教诲记挂在心里,哪怕只是在家中简单地立个牌位,哪怕只是清明祭日时,带领后人敬一炷香,磕一个头,只要心里有,一切也都全了。
   我们再回到题目上来。
   为什么大张旗鼓地寻找父亲的墓穴?
   第一,向社会大众表明身份:孔丘是鲁国武士叔梁纥的亲生儿子,是名正言顺的贵族弟子,有资格世袭父亲的贵族身份和荣耀,不是无人生养的野种。
   第二,为母亲颜征在争取合法地位:我的母亲颜征在是叔梁纥明媒正娶的妻子,虽然身为第二个小妾(孔子的大娘生育九个女孩,二娘生育孟皮,瘸),但是因为生下一个健康男婴,为孔家繁衍后代,延续香火,完全有资格在死后与丈夫合葬,获得与正室夫人同样的身份。
   第三,向上层建筑传递个人信息:为了尽到身为儿子的孝道,为了实现母亲与父亲死后合葬的诉求,宁愿让母亲的灵柩停放在野外,暴露在世人面前,为的是完成自己作为一个孝子的心愿。
   第四,为自己家墓地调理风水。据《礼记.檀弓上》所记载:孔子在他的父亲叔梁纥、母亲颜徵去世后,将父母合葬在防(今山东曲阜城东防山之北)的时侯,曾对他的弟子们抱怨说道:“古也墓而不坟(无高土隆起)。”就因为古时坟墓没有封土堆高起来,跟平地一样,草长高了后,坟墓都难找到了。
   孔子是常年四海为家的,率他的弟子们周游列国。回到故乡后,为了避免拜祭父母时找到墓地的窘境,于是孔子想出了个简单且行之有效的方法,这就是“封之,崇四尺(筑了四尺亦的坟丘)”。这一举动可是前无古人啊!有史记载以来,孔子可是有明确记载的封土为坟的第一人。
果然,孔丘惊人的举动立刻获得了社会关注,他成为鲁国的网红,他的孝亲故事迅速在鲁国各个阶层流传,他也迅速进入了权力阶级的视线。
   有了这,才有孔子向老子问礼的资格。

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