第四章　学会自我控制


有一句话是这样说的：上帝要想毁灭一个人，必先使其疯狂。

是的，如果一个人连自己都无法控制，他又怎可能去控制他人呢？可能很多人都还没有意识到，缺乏自制力将会给他们的生活造成多大的破坏。拿破仑?希尔认为，每个人都应当有一副'心理耳罩'，在必要时用来遮住自己的双耳，以免被那些自己不愿听到的闲言碎语所烦恼。

生命是如此短暂，有那么多有意义的事情在等着我们去做，又何必去为那些无谓的事情纠缠不休。即使有人在你的背后指指点点，你也没有必要对他们进行反击；相反，你应镇定自若，尽力控制好局面。

学会控制自己，就是学会驾驭生活。

一、拿破仑?希尔是如何发现自制力的巨大作用的？

一个人一旦失去自制之后，就会被别人――不管他是一名目不识丁的管理员还是一位有教养的绅士――轻易地打败。

拿破仑?希尔在早年做律师期间就曾注意到，那些辩护律师为了套取对方证人的证词，常常使用这样一项聪明的诡计：激怒证人。许多证人在刚被传唤时表现的非常镇定，对什么该说，什么不该说，也表现的胸有成竹，对对方律师的询问，常回答'对不起，我已经记不清了。'或'我不知道。'最后，辩护律师为了套取对自己的当事人有利的证词，就会拿出他厉害的一招。他不断地激怒证人，然后设置一个个的圈套让他钻。当证人被激怒时，往往就会失去自制力，说出那些他本来不想说的话。

其实，很多人都在电视或电影里看到过这一幕，在律师的精心布置下，失去自制力的证人终于不顾一切说出了那些令自己后悔的话。

在西方社会，自制是美德的一部分。一个人无论遇到什么事，都应当克制和隐忍。著名作家刘墉在一篇谈丧礼的文章中曾这样写道：当肯尼迪遇刺后，举行丧礼时，美国的新闻播报员，纷纷赞美杰奎琳不落泪的坚毅。因为在西方认为，自我情绪的克制，是一种重要的修养。相反，如果过度表现在外，令旁人不知所措，则会影响别人自由，是失礼的行为。

千万别忽视对自制力的培养，它对我们每个人都是非常重要的。它能提升我们的修养，使我们保持清醒的头脑，生活在一种平和的心态中。可以说，一个缺乏自制力的人是不可能获得长久的幸福的。

在商业领域，尤其是服务业，自制还可被看做是一种极为难得的敬业精神。在芝加哥的一家大型百货公司里，拿破仑?希尔曾亲眼目睹了这样一幕，它有力地说明了自制力的重要性。

在这家公司受理顾客投诉的柜台前，许多女士正在排着长长的队伍，向柜台后的一位年轻女郎诉说她们在这里受到的不公平的待遇。她们中的很多人显然还没有平静下来，看起来有些蛮不讲理，甚至说出了许多难以入耳的话。但是对这些人的过激表现，那位年轻女子却未表示出丝毫的憎恶之情，她面露微笑，耐心地听她们发牢骚，并指导她们去相应的部门。她镇静而优雅的态度令拿破仑?希尔大为惊讶。

原来，这位小姐是一个聋子，她根本就听不到顾客的抱怨。商场的管理方专门给她配了一名助手协助她的工作，这位助手并不直接面对顾客，她只需将顾客抱怨的内容记下来就行了。不过，这位助手的高明之处就在于，她只记录最实质的内容，而省去了投诉者们尖酸刻薄的言语。这对搭档的合作可以说是非常成功的。这家百货公司的经理告诉拿破仑?希尔，他之所以选择一位耳聋的女士来担当这项艰难而又非常重要的工作，就是因为他一直找不到一位具有足够的自制力的人来胜任这个职位。

拿破仑?希尔发现，那位年轻女士的笑容对那些排队等着发牢骚的妇女们产生了良好的影响。当她们来到她面前时，就像一个就要大喷发的火山；而当她们离开时，则变成了一只温顺的绵羊，有些人的脸上还露出了羞愧的表情。因为这位年轻小姐的'自制力'让她们为自己的失态感到惭愧和不安。

这件事对拿破仑?希尔有很大的影响，每次当他为那些不友善的批评感到厌烦时，他都会想起柜台后那位年轻女孩镇定而自制的神态，他的心情也就会随之平静下来。他知道，那些不怀好意的人正在期待着自己失去自制力，好作出一些能给他们以口实的举动。

另一次亲身经历更加让他明白了这一点。一次，他和办公大楼里的管理员发生了一场误会。从此之后，他们就处在一种敌对状态中。这位管理员为了表示对拿破仑?希尔的不满，就趁拿破仑?希尔晚上加班的时候，把全办公大楼的电断了。这种情形一连发生了好几次，拿破仑?希尔终于忍无可忍，跳起来找这人算帐。

当他来到地下室，发现这个管理员正吹着口哨，一铲一铲地往锅炉里加煤，神情甚为自得，好像什么事都没有发生过。气极败坏的拿破仑?希尔开始破口大骂，用尽了他所能想到的最刻薄的言词。不过，这位管理员既没有还口，也没有冲上来对他大打出手，而是一直等拿破仑?希尔骂完了，他才露出开朗的微笑，以一种镇静而柔和的声音说道：'先生，你今天有点儿激动吧，不是吗？'

这句话就像一把短剑一样刺进了拿破仑?希尔的心里。他意识到，自己已经彻底失败了。站在他面前的这个大楼管理员，这个文盲，他虽然即不会读也不会写，但他站在了一个比自己高出很多的有利位置上。拿破仑?希尔感到了前所未有的沮丧，因为他不仅被打败了，而且还是主动的，是错误的一方，这一切都加深了他的羞辱感。他没有再说什么，转过身子，以最快的速度回到了办公室。他将整个事情的经过认真地反省了一遍，从中看出了自己的错误所在。不过，强烈的自尊心使他不愿意采取主动来化解自己的错误。可他的理智告诉他，只有向那个人道歉，他的内心才能恢复平静。经过一番挣扎，他终于决定到地下定去，忍受必须忍受的羞辱。

他来到地下室，把那个管理员叫到门边。不过，还没等他开口，这个管理员就以平静、温和的声调率先问道：'这一次你想干什么？'

拿破仑?希尔说：'这一次我是为我刚才的行为来道歉的――如果你能接受的话。'

管理员笑着说：'你用不着向我道歉。除了这四堵墙壁，以及你和我之外，并没有人听到你刚所说的那些话。我不会将这件事说出去的，我知道你也不会，所以，我们还是将这件事忘了吧。'

管理员的这席话令拿破仑?希尔感到非常羞愧，他走上前去，抓住管理员的手，使劲握了握。在走回办公室的途中，拿破仑?希尔感到心情愉快，因为他终于鼓起勇气，化解了自己做过的错事。

这件事之后，拿破仑?希尔下定决心，以后绝不再失去自制。他深刻地感觉到，当一个人失去自制之后，即使平时最微不足道的对手也会变得强大起来，而自己将脆弱得不堪一击。从此之后，他结交了更多的朋友，同时，那些以前曾反对过他的人也乐于接受他了。因为人人都知道，和一个自制的人交往，是很安全的。

你是一个有自制力的人吗？

二、拿破仑?希尔如何看待自制力这种美德的？

人生如果没有激情，将会成为一片荒原，失去生命本来的丰富价值；可如果太极端，又会成为一种病态。正如亚里士多德所说的那样，重要的是要保持适度，适时适所。

许多人都希望能找到一个宝典秘芨，让他们在追求成功的路上少一些坎坷。他们还没有意识到，成功的准则其实就包含在我们普通的日常经验中，而真正的机会也经常藏匿在一些并不重要的生活琐事中。对那些经常抱怨不被机会垂青的朋友来说，下面的这个故事可能会有所启发。

一个下雨天的午后，一位老妇人走进了匹兹堡的一家百货公司，她看上去并不打算买任何东西，只不过是随便逛逛罢了。大多数售货员只是朝她看上一眼，就继续去整理货架上的商品了。不过，有一位年轻的男店员并没有这样做，当他看到这位老妇人，就立刻主动和她打招呼，并很有礼貌地询问她是否需要什么帮助。这位老妇人告诉他，她只不过是进来躲雨罢，并不打算买任何东西。这个年轻人说，即使如此，她也一样受欢迎，并且主动陪她聊天，以表示自己的确欢迎她。当她离去时，这个年轻人还陪她到街上，帮她撑开了伞。临走时，这个老妇人除了向年轻人表示感谢之处，还向他要了一张名片。

后来，这个年轻人几乎已经完全忘了这件事。一天，他突然被公司老板叫到办公室去，老板向他出示了这位老妇人写来的信。这位老妇人点名要求这家百货公司派一位销售员前往苏格兰，代表该公司接下装潢一所豪华住所的工作。

原来，这位老妇人就是钢铁大王卡内基的母亲，几个月前，因为受到这位年轻店员的善待，她一直希望能给这位出色的年轻人提供一个出人头地的机会。试想，如果这个年轻人不曾好心地招待过这位并不想买东西的老妇人，他的生活中也将不会有这种惊喜了。

如果你询问那些在成功路上跋涉的人，为什么他们至今没有在他们所从事的行业中获得更大的成就时，其中百分之九十的人会告诉你，他们没有成功的原因是未能获得好机会。可事实真是这样吗？如果你对他们进行更进一步的观察，你就会发现，他们中的大多人都正在不知不觉中将来到他们面前的好机会推掉。

拿破仑?希尔认为，致使大多数人只能在平庸中度过一生的最大原因就在于他们缺乏自制力，总是放任自己的不良情绪。在西方，自柏拉图开始，自制力就被视为是一种美德，强调一个人应当能抵挡命运冲击下的情感波涛，不可沦为激情的奴隶。自制力在古希腊文中为s?phr?ryne，意指'谨慎、均衡而智慧的生活态度'。所以，自制决不是指情感压抑，而是强调均衡及情感反应的意义与价值。情感的过于放纵与过于压抑，都会造成病态的人格。

一个人情感幸福的关键就在于他能否克制不愉快的感受，而情感不稳定的主要原因则是极端的情绪（太强烈或是太持久）。当然，这并不是说一个人应当只追求一种情绪，永远快乐是不可能的，同时也未免显得有些平淡。从美学的意义上讲，痛苦永远比快乐来得深刻，它是人类情感中最复杂、最深刻的一部分。它能让一个人的灵魂得以升华。所以，苦与乐都是构成我们生命风景的线条，重要的是它们应该在某种程度上达到一种平衡。

有人将人心比作一道复杂的数学题，而幸福的感觉就取决于这种正负情感的比例。其实，这个比喻是有理论根据的。心理学家曾进行过一项有数百人参加的研究，让这些人随身携带一种呼叫器，研究人员不定时地提醒他们记录当时的情绪状态。这项研究表明，一个对生活感到幸福与满足的人并不一定要避开所有不愉快的感受，只是不可让自己陷入激烈、失控的情绪当中；即使一个人感到了强烈的沮丧或愤怒，只要有想当的快乐时光出现，这种负面情绪的影响还是能够被抵消，他依旧能感受到幸福。

虽然一个人的情绪随时处在变化之中，但它也不是无章可循的。正像人的大脑总是会不断地想些什么一样，情绪也是持续存在的。一时的情感状态并不能说明什么，但如果将一个人连续几个月的情感状态进行记录，并做出平均和分析，就能反映出他的整体幸福感。当然，对大多数人而言，情感多处在中间的灰色地带，极端的情绪并不多见。

人脑的特殊构造及社会生活的某些不确定性，使我们的确不能掌控自己何时受何种情绪的控制。然而，这并不是说我们对自己的情绪完全无能为力，通常情况下，对情绪持续时间的长短，我们还是有一些调控能力的。一般说来，悲伤、忧虑、愤怒等负面的情绪不会给我们的生活带来太大的影响，只要一点耐心和时间，这些情绪都会慢慢消失。然而，一旦这些负面情绪持续的时间过于强烈或是过于长久，则可能给你的生活带来伤害。如果一个人长期处在焦虑、抑郁、狂躁的状态中，则很可能重积难返，必须接受药物或心理医生的帮助才行。

每个人都有一定的情感调适能力，除非你严重地受到负面情绪的困扰，你是完全可以凭自己的能力调控情绪的。研究发现，大多数人对自己的情绪采取了一种听之任之的消极态度，不愿为改变自己的情感状态付出努力。其实，就像人类所具有的其它需要通过学习才能培养起来的修养，自制力也需要我们以积极的态度去获取。

当今社会里，人们越来越意识到心理健康的重要性，只有拥有健康的心理，你才能适应这个不断变化的世界。

三、拿破仑?希尔如何教你平息愤怒？

浇息怒火的关键在于拔除引发愤怒的思绪，从根本上除去愤怒的种子。当我们花愈长的时间去思索引发愤怒的原因时，便愈能找出更多的让自己发怒的理由。深思使怒火更加旺盛，而改变思考的角度才是平息怒气的良方。

当你正在开车，突然有一辆车子呼啸而过，几乎与你的车发生擦撞的时候，你的第一反映可能就是生气地骂道：'这个混蛋！'至于你的愤怒接下来朝哪个方向发展，就要看你的想法是否倾向于报复。假如你的想法是'这家伙几乎撞到我，我一定不能放过他！'这时的你可能紧紧地抓着方向盘，直至指节发白，仿佛正在掐着那人的脖子。你的身体也正微微发抖，额头冒汗，心跳过速，怒容满面。你简直想冲上去把那个家伙杀了。正当你还在为刚才的事情怒火难平时，后面有部车子却因为你的突然减速而在那里不识趣地猛按喇叭，这样你的怒气也就很容易转到了这个新对象的身上。难怪马路上横冲直撞，甚至大打出手的现象屡见不鲜呢。

可是，如果当你在遇到这种情形时，能换个角度来考虑，你可以想'也许这个粗心的家伙根本就没有看见我的车'或'也许发生了什么紧急的事吧，他看起来有点火烧眉毛了'。这样一来，你的善意将有助于你克制怒气，至少你宽大的心胸会让你联想到一些其他的事情，而不至于钻进牛角尖，认为自己有一万个应该发怒的理由。富兰克林曾经说过：'任何人发怒都是有理由的，只是这些理由很难令人信服。'

在诸多不愉快的情绪中，愤怒似乎是最难以摆脱的。曾有艺术家感慨道：'愤怒是人类最不善于控制的情绪。'的确如此，愤怒往往会成为最具诱惑力的负面情绪，因为在愤怒者的内心里经常会演绎出一套言之成理的内心独白，并在最后发展成为发泄怒气的合理藉口。愤怒对人的影响与悲伤不同，因为愤怒可以给人力量，甚至是让你充满激情的那种昂扬的生命力。也许正是由于这样的原因，人们总是认为愤怒是无法加以控制的，或者说愤怒是一种健康的渲泄，根本不用加以限制。但是也有一些人对此持有反对意见，他们强烈要求对愤怒情绪善加预防。不过，在对这些看法加以研究之后，我们会惊奇地发现，这些看法或许仅是误导，或许根本就是错误的。

心理学家道夫?齐尔曼曾就愤怒情绪对人类的影响作过长期而审慎的实验，他的研究表明，人在面对威胁时会有战或逃的反应，而愤怒多源自战的反应。这种威协不一定是身体上的，而常常是自尊心受到伤害，遭受不公或无礼的待遇，追求个人目标时受挫等，凡此种种，都有可能让人产生愤怒。齐尔曼指出，当一个人如果已经处于绷紧状态，若再因某种原因导致情绪失控，不管这种情绪是愤怒还是焦虑，总是非常强烈。譬如，一个人平时回到家里看到小孩子吵闹并不会生气，但当工作上遇到不顺心的事时，很可能就会勃然大怒，小题大做。可是，发泄怒气并不能浇灭怒火，相反，那些引发怒气的思维或感觉有可能成为新的刺激，产生推波助澜的效果，这时如果不能用理智来控制怒火，则有可能变得一发而不可收拾。

人在愤怒时会变得刻薄，甚至不可理喻，头脑里的所有思想也全都围着如何报复打转，根本不去考虑任何后果。齐尔曼指出，这种激昂的反应给人一种力量与勇气的错觉，会进一步激化侵略心理。

在经过深入的研究后，齐尔曼进一步指出，熄灭怒火有两种最直接的方法，第一是谅解，当一个人对别人的所作所为抱持一份谅解的心情，他也就能反观自己的行为将会带来的后果。当然，这对一个即将要发怒的人是不容易做到的。第二是走入一个怒火不再被激起的场域，让激昂的生理状态慢慢冷却。同样的道理，让两个正在愤怒争吵的人最好先分开一阵，让他们将注意力转移到其它事情上，以免负面情绪继续恶化。

强生１３岁那年，有一次在盛怒之下离家出走，并发誓再也不回家了。那是一个美丽的夏日早晨，他在一条恬静的小街上走了很久，四周静谧而美好的环境使强生的心情平静了下来。几个小时之后，他怀着愧久的心情回家了。自此以后，每次他感到愤怒的时候，他都会出去走一走，他发现，这是他控制自己情绪的最好方式。

心理学家们为我们剖析了产生愤怒的原因及控制怒气的途径，在具体的实践中，每个人的情况都是不同的，你也可以像强生那样，找到一个最适合自己的方法。譬如，许多男性在生气时，喜欢开车兜风；有的女性在感到自己可能会失态的时候，就提醒自己做几次深呼吸；另外，如看电影、购物、阅读等活动都有助于熄灭怒火。不过要提醒大家的是，很多人在发怒或抑郁的时候，选择了暴饮暴食来缓解自己的紧张情绪，这只能起到非常短暂的效果，因为你很快就会为自己的暴饮暴食而感到后悔不已，这会更加加深你的挫败感。

另外，心理治疗专家们还指出，愤怒不光会损坏你的形象，降低你对生活的幸福感，还会引发心脏病。所以，当你感到自己快要发怒时，一定要采取自己认为有效的方法来遏制怒气，而不能听任它发展下去。

四、拿破仑?希尔如何教你控制忧虑？

长期的忧虑会对一个人产生非常不利的影响，因为一旦陷入忧虑，就会很难产生突破性的解决方案。更为严重的是，由于忧虑者不断重复同样的思绪，引起大脑逐渐僵化，他对未来的适应能力也会随之而降低。

糟糕，电视机的声音怎么听起来怪怪的，大概需要送去检查一下了，这个真是一笔意外支出啊……恐怕要动用孩子的注册费了……唉，上星期的那张成绩单可真是糟糕……万一孩子的成绩继续往下滑，到时考不上大学可怎么办呢？……

那些将忧虑看作是自己日常生活的一个重要内容的人差不多都是如此，他们总是由一件事出发开始联想，仿佛整个世界末日都快要来临了。心理学家莉莎?洛玛将人们对忧虑的认识从神经过敏的范围提升到了科学的层次。她指出，从某个角度来讲，忧虑的正面作用是不可否认的，因为忧虑可促使人思考，而深思熟虑也的确是找到解决问题的一个途径。忧虑意味着人们对潜在危险的警觉，是人类在进化过程中的基本生存能力之一。当人的大脑接收到恐惧的刺激时，便会感到忧虑，同时迫使大脑暂时抛开其它事情，绞尽脑汁地思考眼前的难题。可以说，忧虑能让人将可能发生的问题在大脑中进行预演，从而找出趋利避害的方法。所以，一般意义上的忧虑并不会对人造成伤害，真正造成问题的是长期而重复的忧虑。这种长期而反复的忧虑的症状就是：没有理由地感到忧心如焚，无法遏制，也无法转移，或是为某种单一的原因陷溺于一种不可理喻忧虑之中。如果这种情绪得不到控制的话，则有可能造成恐惧症、偏执狂、强迫症、惊惶失措等病态人格症状，对生活造成严重的障碍。

一位因强迫性精神官能症接受治疗的女性，这样描述她的日常行为：我每天要洗四次澡，每次所花时间都在４５分种以上；另外，我每天大约要洗手２０余次，每次５分种；我每次坐下以前都必须用酒精给椅子消毒；我决不碰任何小动物或小孩子，我认为他们是不干净的；我每天都处在一种恐惧之中，担心自己会因感染细菌而死亡。另一位因一般性焦虑症而接受治疗的女性，当医生要求她对那些令她忧心的事情作一个简单描述时，她说：'我不知道，我想，以个人的力量是很难反映真相的，而我们一定要找出真相，否则我的病是不会好的……而如果我的病不好起来的话，我这一辈子都不会再有快乐了。'瞧，医生只不过要求她作一个简单的描述，可她却已经开始陷入人生问题的思索了：认为自己一辈子都快乐不起来了！

从这两个病例中，我们不难看出那些忧虑者的共同特点，那就是他们的思绪总是朝着同一个方向发展，在脑海中呈现出一个接一个的问题，并且常常穿插一些自己想像出来的灾难或悲剧。

心理学家包克维认为，焦虑有两种形式，一种是可认知的，即忧虑的思绪；另一种是肉体的，即焦虑的生理症状，如冒汗、心跳加速、肌肉绷紧等。那些忧虑症患者总是让自己的思绪不断地萦绕着潜在的威胁，让自己陷入恐惧之中，而其思考的方式则完全是沿袭着旧有的模式。他们为各式各样的事感到忧虑（大多数事情根本不可能发生），他们能注意到别人不曾看到的人生困境。

为什么忧虑症患者明知这种情绪对自己有害无益，却依然沉溺于其中呢？包克维认为，忧虑就像迷信一样，你愈是相信，就愈觉得可信。比如说，有些忧虑症患者对自己的身体过份敏感，每次头痛，都怀疑自己得了脑瘤，每次开车时，都想像自己会出车祸。过份的敏感和忧虑不但会加大脑部的工作量，容易造成疲惫，还容易造成内分泌系统的紊乱，引发身体的各种病症，其危害是不容忽视的。

那些长期忧虑的人听得最多的一句忠告可能就是'别想那么多了，有什么好担心的嘛！'事实上，对那些长期沉溺于忧虑的人来说，这些话根本不起任何作用。因为忧虑与愤怒不同，它常常是不请自来的，而且一旦来了，就很难将它驱走。

尽管消除忧虑不是一件容易的事，但你还是不妨照着心理学家们提出的简单而有用的方法去试一试：

第一步，要自觉、及早地察觉到忧思的发生，最好是在瞬间的灾难意象引发恶性循环的那一刻就能察觉。注意焦虑的初期征兆，有助于你认识引发焦虑的思绪或意像，以及随之而来的生理反应。这样你就能在忧虑入侵时，找到适合自己的放松方法。

第二步，积极地去除忧思。光放松当然是不够的，因为一时的放松并不能抵御恶性循环的重演。当忧虑开始入侵的时候，你要成为它的敌人，严厉地向它挑战：请问，这种可怕的事件发生的几率有多大？除了任其发生，难道就没有其它的方法了吗？一再地重复这些想法到底又有什么作用？思绪的克制加上建设性的质疑，对一般性的焦虑可起到遏制作用。只要你尝试从多个角度去思考问题，你的忧虑便会动摇。事实证明，即使是那些忧虑成疾的人，也能用这种方法慢慢地走出忧愁。

所以，问题的关键是你采取的态度。如果你任由自己一直忧虑下去，情况则可能会变得越来越严重。如果你的忧虑症已发展到恐惧症、强迫性神经官能症或恐慌症时，你就该考虑接受医生或药物的治疗，事实上，这也是你自觉的表现。

五、拿破仑?希尔如何教你摆脱悲伤与抑郁？

在严重抑郁的情形下，生命已形同瘫痪，完全失去了生机。

当一个人处在严重抑郁的状态时，他的生命则有可能已经停滞了。著名作家史泰隆曾这样描述这种'心病的可怕形式'：忧伤排山倒海而来，生活变得灰暗，了无生趣，每一天都充满恐惧、疏离感以及最可怕的、令人窒息的焦虑；理智开始受损，头脑变得混乱，注意力无法集中，记忆力衰退，直到有一天，曾经敏锐的思想被混乱而扭曲的思绪所替代，一种无以名状的喑流将自己一点一点地吞噬……

作家的描述是形像而细致的。调查资料表明，大多数自杀者的诱因就是这种可怕的心病。就连史泰隆本人，也差点踏上了这条不归路。当时，因为罹患严重的抑郁症，心理与药物治疗都没有作用，史泰隆每天都在怀疑自杀是否是最好的解脱。所幸的是，他最终还是战胜了这可怕的心病，经过一段时间的疗养之后，他终于慢慢康复了。

心理学家蒂丝发现，对一般人而言，悲伤是一种非常难以摆脱的情绪，当然，每个人走出悲伤的方式也上多种多样的。我们不能把所有的悲伤都看作是有害的，有时候悲伤能迫使我们暂离扰攘的生活，退而作一些重要的省思，并在经过一番心理调适后，重新修正自己的人生方向。然而，尽管某种因失落感而产生的忧伤可能有一定的正面作用，可在大多数情况下，沮丧的作用都是负面的。

大多数人的忧郁程度尚不至于一定要求助于药物或医生，而是完全可以通过自我调适，走出消沉。但是，如果适用的方法不当，则有可能适得其反。譬如说，很多人在悲伤时都会选择独处，但实际上，独处很容易增加自怨自艾的孤单感觉，并不利于改变情绪。一般人用来抵抗消沉的办法就是交际，譬如和朋友们一起吃饭、跳舞或是去看场电影，总之就是与朋友或家人一起做点什么事，这些方法能让你很快忘掉悲伤，度过心理危机。所以，心理学家们提醒我们，如果你在悲伤时还在一直思索着那让你产生悲伤情绪的原因，不单不能消除悲伤，还会使消沉的情绪更加延长。

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