【基督教实践中的人与神合一从而征服死亡的方法】
基督教认为：人只有与神合为一体，才能征服死亡，其基本的方法就是坚持喝”光子水”、即“永生神水”。
具体做法很简单：( 永生神水=光子水 = 调和了少量食盐的温凉白开水 + 冰块 + 太阳光线照射)
注意事项：由于各种原因, 光子水必须在早晨起床后的白天饮用，绝不可以在晚上喝。中国古语云: 晨饮盐水如参汤, 夜服盐水赛砒霜。光子水的温度不要太冷, 以免刺激胃部引起不适。
不过这种说法作为基督教权威的圣经中并无据可查，为后人添加上去。
【物质神和自然神】
有神论并不是唯心主义的专利，唯物主义者中也有些人认为神存在，主要是自然神论和物质神论。
物质神：神的本质是“一种能量集合”“有着超凡能力的外星人”“脑电波”等等，这是唯质神论。
自然神论（Deism）：是17到18世纪的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观点，主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。最早于16世纪的基督教索西尼派提出，盛于伏尔泰及卢梭时代，现已式微。这个思想认为虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响。
后来，自然神专用来指代各种自然规律的拟人化。如爱因斯坦就说过“上帝不玩投”这里的“上帝”就是指代各种自然规律。自然神论者不相信世界上有一个可以成全祷告的神，反而强调因果律的客观性，因此他们的世界观偏向于唯物论。恩格斯称自然神论者和怀疑主义者为“羞羞答答的唯物主义者”。
【唯物主义有神论和唯心主义有神论的分歧】
唯物主义和唯心主义中都有有神论，但两者又有本质的区别。唯物主义对神的理解其实和日月星辰没有什么区别，神也是一种客观存在，它们仅仅是使用了“神”这个名字而已；而唯心主义有神论则完全把自己的意识强加在了上面，神有明显的人格化倾向。比较上面的物质神、自然神独神论和多神论就可以很轻易地发现，两者的根本分歧是神是否会运用超自然力来成全人的祷告和诅咒。唯物主义回答是否定的，而唯心主义则肯定回答。
【超自然现象】
超自然现象就是一些比较罕见又尚无法用现有科学来解释的自然现象，又称为神秘现象、灵异现象等。超自然现象因为其罕见，又没人能将它的机理解释清楚，因此就有人大惊小怪，就象古人看见天狗吃月就吓得鸡飞狗跳一样。
一切真实发生过的现象都是自然现象，自然现象分两类，一类是可以用现有科学来解释的，另一类是还无法解释的。所谓超自然现象，就是一些迷信人对第二类自然现象的称呼。
今天的超自然现象很可能就是明天的自然现象。
【不可知论】
不可知论否认认识世界或彻底认识世界的可能性。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，
赫胥黎
不能认识事物的本质及发展规律。在现代西方哲学中，许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性。否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论(Agnosticism)者认为神的存在是不可被认识或不可能彻底认识，遭到神学家批判，认为尽管信与不信皆没有足够的理由，然而思想上的怀疑还是代表行动上肯定宗教的虚假。现代的不可知论者的理念：
强不可知论（Strong agnosticism）：神是否存在的问题天生就是不可以被了解的，而人类缺乏根据一些所谓证据来得出这方面结论的能力。
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