传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

顺星

     民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是%26quot;本命延年寿星君%26quot;。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的%26quot;灯盏碗%26quot;，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
从唐代名诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》一诗中可以看到，在唐代以前，九月重阳登高已成为普遍的习俗。可是，梓潼人登高的习俗为什么不是九月重阳，而是正月初八，这是什么原因呢？冯应京在《月令广记》中有“蜀人正月初八有春游之习”的记载。梓潼人正月初八登高是否与此有关系？

　　梓潼城西的长卿山，在唐代以前叫蚕婆山，山上有座蚕神庙，每年二月十五，凡是养蚕的农民都要到蚕婆山向蚕神烧香叩头，祈求蚕神保佑蚕事顺遂，蚕茧丰收。《九域志》记载：“梓潼有蚕丝山，每上春七日，远近士女多游于此，以祈蚕丝。”另据《史记》记载：“蚕婆即蚕从氏，她教民种桑养蚕。”人们感恩怀德，立庙塑像以资纪念。汉代的司马相如（字长卿）见蚕婆山风景宜人，寺庙清静幽雅，遂凿石室，刻苦攻读，成为有名的文学家。唐明皇幸蜀时遂命名为“长卿山”。

　　正月初八是“蚕过年”的日子。民间习俗从正月初一到初八分别为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八蚕等人和动物的“年”，这些都和农事有关，人们希望六畜兴旺，人丁平安，蚕事顺遂。同时，梓潼民间还有一个传统禁忌，正月初八蚕过年时妇女不能用针线。据说，如果这天用了针线，蚕的眼睛会瞎。剥去迷信的外衣，也可看出人们对蚕事的尊重。
。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

顺星

     民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是%26quot;本命延年寿星君%26quot;。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的%26quot;灯盏碗%26quot;，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
从唐代名诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》一诗中可以看到，在唐代以前，九月重阳登高已成为普遍的习俗。可是，梓潼人登高的习俗为什么不是九月重阳，而是正月初八，这是什么原因呢？冯应京在《月令广记》中有“蜀人正月初八有春游之习”的记载。梓潼人正月初八登高是否与此有关系？

　　梓潼城西的长卿山，在唐代以前叫蚕婆山，山上有座蚕神庙，每年二月十五，凡是养蚕的农民都要到蚕婆山向蚕神烧香叩头，祈求蚕神保佑蚕事顺遂，蚕茧丰收。《九域志》记载：“梓潼有蚕丝山，每上春七日，远近士女多游于此，以祈蚕丝。”另据《史记》记载：“蚕婆即蚕从氏，她教民种桑养蚕。”人们感恩怀德，立庙塑像以资纪念。汉代的司马相如（字长卿）见蚕婆山风景宜人，寺庙清静幽雅，遂凿石室，刻苦攻读，成为有名的文学家。唐明皇幸蜀时遂命名为“长卿山”。

　　正月初八是“蚕过年”的日子。民间习俗从正月初一到初八分别为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八蚕等人和动物的“年”，这些都和农事有关，人们希望六畜兴旺，人丁平安，蚕事顺遂。同时，梓潼民间还有一个传统禁忌，正月初八蚕过年时妇女不能用针线。据说，如果这天用了针线，蚕的眼睛会瞎。剥去迷信的外衣，也可看出人们对蚕事的尊重。