，在市面上流传的这些种种未得真传（真诀）的风水派别中，有一派流传得最为广泛，那就是“八宅派”。打个比喻，“八宅”派就像是风水中的麦当劳，简单、呆板且毫无营养。它的理论基础是：同一年出生的人统统都属于同一种命——东四命或者西四命。继而又规定，东四命的人适宜在东四宅居住，西四命的人适宜在西四宅居住。
符合东四命的只有四种人：坎命人、离命人、震命人与巽命人；符合西四命的亦只有四种人：乾命、坤命、艮命与兑命；你看，似乎这世界上只有这八种命运的人存在。
再说东四宅与西四宅，东四宅只有四种：坎宅、离宅、震宅与巽宅。而西四宅亦只有四种：乾宅、坤宅、艮宅与兑宅；难道地球上只有这八种朝向的房宅？此术实在是粗糙得可以。
笔者早年间亦曾研读过“八宅”类风水书籍，间或也发现一、二本比较有些价值的著作。比如清代箬冠道人所撰的《八宅明镜》一书，有些地方就颇有可读之处。虽说该书理论框架属于八宅，但有些基本宜忌还是比较有实用价值。在书中关于“阳宅形势”一章中，作者以工整对仗的词句如此论述道：
屋形端肃，气象豪雄，护从整齐，富贵宅也。
墙垣周密，四壁光明，天井明洁，规矩翕聚，富贵宅也。
南北皆堂，东西易向，势如争竸，左右雄昂，忤逆宅也。
屋小而高，孤立无依，四边无护，孤寒宅也。
东倒西倾，栋折梁斜，风吹雨泼，病痛宅也。
屋宇黑暗，太阔太深，有树有藤，妖怪房也。
屋宇不整，四壁破碎，椽头露齿，伶仃房也。
基地太高，前深后陷，四水不聚，荡无收拾，贫穷宅也。
屋高地窄者，人财两退；地阔屋矮者，一代发福。
……
以上论述，确有其道理。但今人不明究竟，滥用八宅，可谓此术之哀。
另外，台湾（原长沙人）王德薰先生的《山水发微》与《阳宅理解》二书，亦应该找来读读。但无论如何，八宅的理论基础还是有太多致命的弱点。比如，上世纪中叶以前的数千年间，最为讲究风水的当属历朝历代的皇室宫殿、王侯府第、政府衙门，等等。而上层社会所聘请的一流风水先生都无法按照“八宅派”的理论来营造规划。因为，如果这一任的皇帝（或政府官员）属于东四命，而下一任皇帝（或官员）却属于西四命，那该如何是好？难道要把皇宫或衙门全部拆除再建？
所以，中州派传人王亭之先生在“八宅之术有疑点”一文中说：
“……是故虽由战国年间起即醖釀这门术数，但它却其实未成为风水术的主流。我们看风水古籍，至明代始多谈‘八宅’的书，因此我们可以说，“八宅”之术源流虽可推至战国，但一直以来却非风水的正统。
在林林总总的风水术之中，‘玄空’最难，‘八宅’却最易，几乎靠查表即可行术，而且在‘改造风水’时，搬床换灶亦易决定，所以术者便易替人做诸多变动。世人的心理便是这样，风水家建议变动愈多，便愈以为物有所值，倘如只改变一二，则反以为对方学艺不精，因此这门术数便亦忽地大行于台湾香港。”
岂止于台港两地。倘若来到大陆，会发现这里遍地都是“八宅”术士。而且都会使上几招“程咬金三板斧”，告诉业主屋内哪里是死气、生气、延年、五鬼、六煞、祸害……等等。如此麦当劳式的看风水，初中生也可以做得到。怎奈今日社会处在一个投机取巧的时代，这些挟八宅伪术（风水伪术不止八宅一种）为人“看风水”者哪里会有耐心与时间去研习真正的玄空风水！因为若要研习一门学问（尤其是术数），除了必须具备极高的先天悟性之外，还要务必全力以赴，废寝忘食，以致其人“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，非如此不能入其门。
今日似乎一夜之间遍布满大街的挟“风水”四处行术之人，可曾静下心来专注地研读过易学知识？可曾研读（哪怕翻阅）过正宗玄空风水典籍？可曾煞费苦心地破解过风水古诀？这些“麦当劳风水师傅”们是否明白“风水术是把双刃剑”（弄不好是要伤人害己）的道理？
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