易经八卦，本身就是一种符号图象。

为了使图象通俗化，蜀中易学家试行将符号变为图画，将图象变为图语：

画只猴子骑上大象，谐音就是“封侯拜相”；

猴子骑马则是“马上封侯”；

画个富贵花牡丹插在瓶子里，便象征“平生富贵”；

画个喜鹊站在梅枝上，则暗示“喜上眉梢”。

李意期图答刘备伐吴

蜀易领域里有用图画表现占卜结果的做法，典型事例是东汉蜀中道士李意期。

他曾用图语回答刘备的卜问。

李意期住在成都三环外的一个于土窟里，四季不分全穿单衣。

刘备想要伐吴，听到关二爷的死讯，就派人去请李意期来咨询伐吴吉凶。

李意期不说话，在很多张纸上画了兵马武器，然后一一撕毁。最后画个大人掘地而埋。

画意非常好懂，明显回答了伐吴战争的结果，即损兵折将。刘备自己也被埋进坟墓。

费孝先的“卦影术”

这种传统方术古称“轨革术”。这种方术在宋初蜀中发挥到了极致

将蜀易的图象传统发挥得淋漓尽致者，是北宋初期蜀人费孝先"他创造了一种“卦影术”。（即在“轨革术”的基础上将卦象和占卜结果绘画成图，配以谶语。）

宋代人对费孝先的卦影术有很多记载，大都赞美其术灵验。

唐炯：射落之鸡

唐坰打算弹劾王安石，就请费孝先卜个卦。

费孝先画了卦影：画一人衣金紫，持弓箭射落一鸡。

唐坰认为持弓者就是自己，王安石属鸡，必然因他射而去位，次日就抗疏弹劾，在殿上大声喧哗，皇帝生了气，将他降为太常寺太祝，监广州军资库，这时正当八月建酉，是个鸡月。

唐坰叹道：“射落之鸡乃我也！”

李璋：五凤四孝

还有个李璋，让费孝先作卦影。

画双凤立于双剑上，又画一凤据厅所，又画一凤于城门，又画一凤立重屋上，其末画一人紫绶，偃卧，四孝服卧于旁。

等到李璋死时，这些都应验了。剑上双凤说他是凤宁军节度使，末年谪官郢州，死于襄州凤台驿的凤林阙。先有两子侍行，病久又有二子，死时四子到齐，事后用卦影解释得活灵活现"。

王旻的离奇故事

宋章炳《搜神秘览·卷一》讲了个歌谶的离奇故事：

王旻途中遇雨，想在一家屋檐下躲避，忽然想起费孝先的“教住莫住”的话，就冒雨前行，那屋檐突然就倒塌了。

王旻妻子与邻人私通，两人商定待王旻到家就将之谋害。他妻子对邻人说：“今晚刚洗过头的人就是我丈夫。”

她晚上烧了一盆热水，招呼王旻洗头。王旻想到“教洗莫洗”的话，坚决不洗。

妻子生了气，就用那盆水给自己洗了头，夜半反被那邻人所杀。

天亮后，邻里怀疑王旻杀人，他也无法自辨，于是被打入冤狱。

后来郡守重新审问，王旻声称：“有口难辨，死就死吧，可是费孝先的话就不灵了。”

郡守听了，便问他的邻居叫什么名字。他回答说：“康七。”

郡守根据歌谶内容，确定“杀你妻者，定是此人。”便逮捕了邻人，结果真相大白。

郡守后来对僚佐说：“一石谷捣得三斗米，不是糠占七成吗。”由此洗雪了冤案。

由此可见，当时费孝先的社会知名度特高，甚至影响到司法案件的审理。