周襄王时，郑国攻打滑国和卫国，这两个诸侯向周天子报告，周天子派人劝说郑国不要攻打滑国和卫国。郑文公怨恨周襄王袒护滑国和卫国，所以不听周天子号令，逮捕了周襄王派往郑国的使臣游孙伯。周襄王非常生气，打算率领狄人攻打郑国。周天子的大夫据理劝说最后没有攻打郑国。不久，狄人攻打郑国，取得了郑国的别都。郑襄公非常感谢狄国，主动娶狄君之女隗氏并封为王后。周围大臣劝谏，周天子不听。后来果真由于隗氏原因发生了昭叔之难。
话说：周襄王的同父弟弟昭叔，由于母亲惠后死的早，致使周惠王没有来得及另立昭叔为太子。所以昭叔非常嚣张，并大胆与隗氏私通。周襄王知道后，立即废了隗氏。结果遭到狄人的报复。狄国军队大举伐周，大败周师。周襄王逃到郑国，而昭叔领着隗氏居住在周的温地。周襄王隐藏在郑国，派两路使臣分别请求秦穆公和郑文公救驾。
秦穆公的部队到了黄河，与晋文公会面，商讨救驾勤王之事。晋文公私下与周围大臣商量，刚刚得到晋国国君之位还不到二年，百废待兴，哪有精力勤王？卜偃力主勤王，郑文公让卜偃卜筮。下面是这个卦例的原文：
秦伯师于河上，将纳王。狐偃言于晋侯曰：“求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。继文之业而信宣于诸侯，今为可矣。”使卜偃卜之，曰：“吉。遇黄帝战于阪泉之兆。”公曰：“吾不堪也。”对曰：“周礼未改。今之王，古之帝也。”公曰：“筮之。”筮之，遇《大有》之《睽》，曰：“吉。遇‘公用享于天子’之卦也。战克而王飨，吉孰大焉，且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。”晋侯辞秦师而下。三月甲辰，次于阳樊。右师围温，左师逆王。夏四月丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城。
秦穆公把军队驻扎在黄河边上，准备护送周天子回国。狐偃对晋文公说：“求得诸侯的拥护，没有像为天子的事尽力有效了，可以得到诸侯的信任，并合于大义。继续文侯的事业，同时在诸侯中宣扬信义，现在可以做了。”让卜偃占卜，说：“吉利，得到皇帝在阪泉作战的卦兆。”晋文公说：“我担当不起啊。”卜偃回答说：“周王室的礼制没有改变。现在的王，就是古代的帝。”晋文公说：“占筮。”又占筮，得到《大有》变成《暌》，说“吉利。得到‘公被天子设享礼招待’的卦，战胜以后天子设享礼招待，还有什么比这大的吉利吗？”而且这一卦，天变成水泽来承受太阳的照耀，象征天子自己降格而迎接你，不也是可以吗？《大有》变成《暌》而回到本卦《大有》，象征天子也回到他的处所。” 晋文公辞退秦军顺流而下。三月十九日，晋军驻扎在阳樊。右翼部队包围了温地，左翼部队迎接周襄王。夏季四月初三，周襄王进入王城。在温地捉住昭叔把他杀死在隰城。
卜偃第一次用龟卜，得吉兆，汇报给晋文公，晋文公听了是“黄帝和炎帝阪泉大战之兆”，觉得这“兆”承担不起。马上让卜偃用筮卜，得到贞《大有》悔《暌》也是吉利的卦象。卜偃据此预测：吉利，战胜后得到天子设享礼招待。
结局与卜偃的预测完美吻合：晋文公接受勤王意见，辞掉秦军。自己派两路晋军勤王，一路去温地抓昭叔，成功在隰城杀死昭叔；另一路去郑国迎接周襄王，成功把周襄王送入成周王城。周襄王以隆重的享礼接待晋文公，设宴并赐八座城邑。这一勤王胜利，晋文公获得了巨大成功，一方面在诸侯中取得了威望；另一方面，开疆拓土，国力大增。自此，晋国人重拾信心，人人自豪，晋文公走上了称霸诸侯的道路。
从本卦例，看春秋时代《周易》应用情况，可总结如下几点：
1、 卜偃使用了两种方法进行预测。其一为占卜，就是利用龟甲、兽骨在上面钻孔，然后进行灼烧的方法。灼烧后看裂纹，用裂纹进行预测。其二是筮卜，就是用蓍草或竹签，据孔子说是通过“四营十八变”的方法得到六十四卦的一卦，然后用《周易》进行去预测。这说明，在春秋时，人们预测算卦，至少有多种方法，如果加上董因观天象的方法，那么可以证明，春秋时人们至少有三种常用方法进行算卦预测即：龟甲卜、筮草卜、观星卜。
2、 筮卜得到贞《大有》悔《暌》。火天大有，上卦是《离》下卦是《乾》；火泽暌的上卦为《离》下卦是《兑》。从《大有》变成《暌》只有《大有》的九三爻为动爻。卜偃用这一爻辞断卦。《周易》中《大有》卦九三曰：“公用享于天子，小人弗克。”这句话意思是：公侯受到天子的享礼，小人物不能。卜偃只提“公用享于天子。”而去掉了“小人弗克。”是因为，为晋文公筮卜，晋文公为公侯，所以指适应前半句。而后半句是给小人物准备的。卜偃的断卦法，于朱熹断卦法吻合，就是: “一爻动，用动爻辞断之。”
3、“天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？” 这句是从卦象上来断卦的。意思是《大有》的下卦《乾》是主卦，乾为天。悔卦《暌》下卦《兑》是由《大有》卦下卦《乾》的九三爻动，变化而来的。《兑》卦象为泽，《暌》卦的上卦为《离》，《离》的卦象为日。《暌》的卦象为“泽以当日”。从整个卦象来看是高高在上的天，下降变成地上的泽，所谓“降心”，象征周天子降下身份，来接待公侯。
4、“《大有》去《睽》而复，亦其所也。”这句从卦象上来断：《大有》下卦《乾》代表天子，也象征天子原来的住所（王城），《暌》下卦《兑》代表天子逃亡之地。象征天子逃亡之所（去《暌》），又回到王城（而复）《乾》。
