庐江，太守胡孟康正举棋不定。
　　原来胡孟康刚收到南方小朝廷“军谘祭酒”（相当于军事顾问、参谋长）一职的任命，要不要去赴命呢？
　　正好郭璞先生借住在我家，请先生占一卦。

　　卦打出来了，结果很明显。继续留在庐江，只能自取败亡。
　　但胡太守仍在犹豫，战乱似乎还没波及江淮一带，市井依然太平。只要能在这里偏安，地方的实职远胜于小朝廷的虚位。再说这个小朝廷名份未定，前途未卜。
　　胡太守决定继续观望。
　　同死人多争论是毫无益处的。危险正在临近，庐江也不是久留之地。郭璞再次整装待发，准备南渡长江。
　　但走之前，我要带走一个人，一个我心仪已久的婢女。

　　在胡太守这里白吃白喝白住这么久，临走还要顺走他的婢女，怎么都显得不地道。郭璞开不了这个口。
　　但郭璞有他的办法，他偷偷围绕胡宅撒下了三斗红小豆。
　　撒下红豆，并非是为了收获相思。撒下红小豆，收得美人归！

　　第二天早晨，胡孟康发现了一个令人惊异的景象。有数千红衣人包围了他家！
　　这些红衣人远看挺真切，近看却什么都没有。
　　还好，郭先生还在，快请郭先生！
　　经过一番掐算，郭璞神情严肃地说：“您的这个婢女妨害主人，不宜再在你家呆了。赶紧把她送到东南二十里卖掉。卖的时候甭管买家开价多低，千万别还价。只要能把她送走，灾害就能免除。”
　　胡太守将信将疑。东南二十里，哪会这么巧有人要买婢女？
　　您还别犯疑，郭先生已派人在那里候着了。

　　解铃还需系铃人。当然，郭璞接下来不是拿把扫帚把这些红豆都扫走，而只是在井里投了一个符。
　　只见那数千个红衣人反缚双手，排着队一个个都跳到井里去了。
　　胡太守的心理素质还是非常应该表扬的，这样情景想想都让人不寒而栗，他却不但不惊恐反而大喜过望。
　　据我所知，这是撒豆成兵最早的版本。在此之后，其翻版在历史上花样百出、层出不穷，但基本上不是传说就是闹剧。
　　不知当胡太守喝到井里打出的红豆汤时，能不能突然省悟这一骗局。
　　省不省悟都已经不要紧了。因为数十日后，庐江陷落。

　　郭璞早已携着美人悄然过江了。
　　悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
　　我挥一挥衣袖，还带走一片云彩。

      宣城，郭璞渡江后的第一站。
　　再没有乱军的追袭，安全已不是问题。郭璞开始了出仕之路。
　　此时的郭璞已然名声大振，许多卦例传为美谈。比如之前在庐江的一个卦例：
　　义兴郡（今宜兴）郡丞仍叔宝，得了伤寒，眼看就不行了。
　　郭璞占了一卦，得遁之姤卦。
　　卦象很糟糕，要搁别人，基本可以接着往下写悼词了。但在郭璞看来，还有一线生机。从卦象上分析，救星是一头白牛。
　　那时庐江还很荒僻，一时很难找到白牛。一个叫羊子元的人家里倒有一头白牛，但人家死活不借。
　　仍叔宝一家急得团团转，而郭璞只是微笑。卦与天地相通，起心动念就会产生感应。或许上天会安排一头白牛王子打酱油路过。
　　其实，那天真有一头大白牛自说自话，从西南方来拜访仍叔宝。只是路途太远，在路上留宿了一夜。结果它主人知道了，找到牛要把它牵回去。没想到这牛还真犟，非要见叔宝兄一面。把缰绳都扯断了，直奔仍家。登堂入室，径直来到叔宝兄床前，连招呼都不打一声。
　　猛然见到牛兄，仍叔宝吓出一身冷汗。没想到伤寒竟由此好了。

　　宣城太守殷祐慕其盛名，请郭璞做了参军。
　　那时人少地多，时不时有野生动物进城逛逛，这不一个怪物就大摇大摆地来了。
　　那个动物像水牛一样大，通体灰色，胸前和尾巴上的毛都是白色的。腿粗得像象腿，但很短。它力气很大，走路迟钝笨拙，摇摇摆摆向城门走来。
　　听到汇报，殷太守一面安排专家辟谣，一面下令伏击捉捕。当然，他也让郭璞占了一卦。卦占出来了，是遁之蛊卦。郭璞又将其论断骈四俪六、摇头晃脑地念了出来。
　　“艮体连乾，其物壮巨。山潜之畜，匪兕匪虎。身与鬼并，精见二午。法当为禽，两灵不许。遂被一创，还其本墅。按卦名之，是为驴鼠。”
　　这种体裁的断语当时被称为“林”。现在留传下来最有名的林是西汉焦延寿的《焦氏易林》。
　　这段话的大致意思是，这玩意儿个头不小，是山里的野兽。它不是犀牛不是老虎，姑且叫它驴鼠吧。本来可以抓住的，但神灵不高兴。所以受了伤，跑回老窝去了
　　这边卦刚断完。那边也来报告，这个怪物确实中了埋伏，还被戟刺进一尺多深。但一下就不见了
　　跑了？殷太守抱定要么不做要么做绝的态度，派人到神祠与神仙沟通。要求很简单，请神仙杀了怪兽。
　　赶尽杀绝，有时人类比怪兽更可怕！
　　结果非常出殷意料。神仙的新闻发言人巫婆同志一脸义正词严地表达了神仙的强烈不满和严重抗议！
　　原来这是共阝亭驴山君的宠物鼠，作为特使，去荆山作友好访问。顺道来拜访这位神仙，不碍着人类什么事，没必要主动去招惹它。

　　列位看官可能要问，难道神仙已经提前给郭璞打过招呼了？他怎么能断得这么详细呢？
　　可能许多人不明白断卦的道理。在他们看来算卦就好像是抛硬币，只有正反两面，只能做判断题，而且各有50%的概率。
　　其实八卦本身就是伏羲象天法地，“近取诸身，远取诸物”，抽象出来的符号。通过八卦的组合，形成六十四卦。而占卦的结果，又会出现本卦和变卦两个卦。这就形成了复杂的卦象组合。通过高手的解读，就能将抽象的卦还原成一幅幅具象的图画。这一桢桢图画，类似于电影的蒙太奇，通过联想就能形成一个个的小故事。
　　就像汉字脱胎于象形文字甲骨文。经过不断的演化，其涵义不断丰富。不同的汉字叠加在一起，就能让读者在心中产生一幅幅画面。
　　易学读象能力在汉朝达到了高峰。有的大师不但地球人知道，连外星人都知道（以后我们在严君平的故事里会讲到）。
　　任何事物发展到顶峰之后必然走向它的反面。曹魏时代横空出世一个天才叫王弼，他将易学引向玄学和义理，象数之学随之衰落。
　　但郭璞所处的年代仍与汉末相去不远。因而他仍能得汉易象数之学的真传。。

　　不久之后，殷太守升为石头城（今南京清凉山）的督护，郭璞随行入京。
　　在这里，郭璞遇到了影响他后半生的一个人。