在北京做咨询，由于比较劳累，每周至少要腾出1天时间游玩，昨天去了社稷坛。关于社稷坛，我们经常听到，但是其中的内涵，未必很多人知道。

  社稷是土地之神。

  社者，五土之神；按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色士，实际象征国土。60年代以前出生的人都知道，那个时候乡叫“人民公社”。毛主席说：“人民公社这个名字好，包括工、农、商、学、兵，管理生产，管理生活，管理政权。”他指出：“公社的特点是：一曰大，二曰公。”

   稷者，五土之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。“谷”原来是指有壳的粮食；象稻、稷（jì计，即谷子）、黍（亦称黄米）等外面都有一层壳，所以叫做谷。谷字的音，就是从壳的音来的。五谷原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物。

 

　　

    五种谷物俗名分别为 黄米、谷子（北方俗称小米）、水稻（俗称大米）、小麦（制作面粉主要用料）、豆类

     另外，也曾有关于“五谷”划分为“天谷”、“地谷”、“悬谷”、“风谷”、“水谷”的。天、地、悬、风、水所代表“五谷”并不一定都是粮食：“天谷”含诸如稻、谷、高粱、麦等果实长在头顶类的作物；“地谷”含诸如花生、番薯等果实长在地面下的作物；“悬谷”含诸如豆类、瓜类等果实在枝蔓上的作物；“水谷”含诸如菱角、藕等水中生长果实的作物；唯有“风谷”特殊，指玉米是通过风传播花粉，将头顶花粉吹到作物中节长出的须上从而结出果实的作物。

    “社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。周制，天子有三社，为国立社称太社。在库门内西侧（右）；自为立社为王社；亡国之社为亳社。“左祖右社”，指的是太社。社和稷是两回事，因而也有分祭合祭之争。唐代分祭；本来社稷属于中祀，等级不高，唐代升为大祀，由皇帝亲祭。明代则为社稷合祭。

    走进坛门．眼前是一条绿色的林荫道，周围遍栽果树。公园的主体建筑社稷坛位于轴线中心，坛呈正方形，为汉白玉砌成的三层平台。坛上铺着由全国各地进贡来的五色土：中黄、东青、南红、西白、北黑，以表示"普天之下，莫非王土"的意思，并象征土、木、火、金、水五行，古人认为，五行乃是万物之本。坛台中央原有一方形石柱，名"社主石"，又称"江山石"，以示"江山永固"。石柱半埋土中，后来全埋，1950年已移去。

     公园位于天安门西侧，面积22余公顷。原为辽、金时的兴国寺，元代改名万寿兴国寺。明成祖朱棣兴建北京宫殿时。按照"左祖右社"的制度，改建为社稷坛。1914年辟为中央公园。为纪念孙中山先生，1918年改名中山公园。

    2010年5月31日，纪中石

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