让更多的朋友体会东方文化的价值14----理论篇（2）
价值的取向不同，东方文化的着眼点也不一样。
我们先从血统价值观的价值取向说起。
血统价值观以个人的血缘出身作为个人的价值尺度，所以也可以叫做门第价值观。这种观点认为，谁的家庭出身“高贵”，谁的个人价值就高；谁的家庭出身“低贱”，谁的个人价值就低。这种观点在奴隶制社会占统治地位，在以后的社会形态中还有残存的影响。
奴隶社会是刚刚从原始共产主义社会中脱胎出来的阶级社会，人类刚刚从野蛮状态进入文明状态，人的自然属性还占居着重要的地位，人类的社会属性还没有得到充分的发展，人与人之间的血缘关系是最重要的社会关系，它成为人的经济关系和政治关系的集中表现。所以，个人的经济地位，主要是取决于个人的自然血统。在奴隶主阶级内部，一个人对财产和奴隶占有的多少，主要是看他出身的家庭的财产和奴隶的数量，同时还要看他在家庭中的嫡庶长幼。这一切实际上在他出生之前就已经确定了。他的经济地位和政治地位，丝毫不取决于他本人的选择，而决定于他的自然血统关系。而广大劳动者——奴隶，则并不被当作人看，他们只被看作是工具。于是奴隶的人的价值就被看作是物的价值。马克思指出：“劳动者在这里只是会说话的工具，牲畜是会发声的工具，无生命的劳动工具是无声的工具，他们之间的区别只在于此。”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第222页）奴隶的这种地位，在大多数情况下，也是由他的血缘关系决定的，奴隶的子女仍然是奴隶。可见，在奴隶社会，个人的血缘关系成为奴隶制生产关系再生产的主要形式，这对于奴隶主来说是十分重要的。为了维护巩固和发展奴隶制生产关系，奴隶主必须通过生儿育女生产新的奴隶主，也必须让奴隶繁殖出新的奴隶。所以，血统价值观实际上是奴隶主阶级的价值观，是维护奴隶主阶级统治的价值观。
到了封建社会，封建的血统继承关系依然存在，于是血统价值观便与封建等级价值观结合在一起，成为封建地主阶级价值观的组成部分，在改换了的形式下继续奴役着人们的思想。所谓“龙生龙，凤生凤”，所谓“龙子龙孙金枝玉叶”，都是这种价值观的表现。由于我国封建社会时期漫长，封建思想根深蒂固，血统价值观直到现在仍然有一定的影响。在十年动乱中，有所谓“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的反动血统论，许多非劳动人民出身的子女被污蔑为“黑五类”、“狗崽子”，成为阶级斗争扩大化的一个根源。这说明，即使是在现代，血统价值观的阴魂仍然有存在的土壤，在一定的条件下甚至可能左右一些人的思想，造成极大的社会危害，我们必须有所警惕。
东方文化中，易学的分支---六爻，就有关于爻位的理论
六爻是由两个单卦组成，上卦的间爻与下卦的间爻为人位，由于六爻卦上下有组合，上卦的人爻在五爻，下卦的人爻在二爻，在整体六爻卦来论，五爻为天位，主高贵，二爻为地位、地爻主低下、卑溅，所以在古书上就有：“干高贵五，坤卑溅二”之说，也就确立了五爻为贵位，二爻为溅位。“九五之尊”指的就是贵为天子的皇帝。
在周易预测中，经常有人问：“纪中石老师，你能看出我的出身吗，你能知道我的贫贱富贵吗？”，根据这种预测技术判断是很准确的（当然还可以根据其他预测技术判断）。
关键的问题是：高贵的人，也可能发生灾难，贫贱的人也可能变的富贵，弘未来人生的本质就在于此。
让更多的朋友体会东方文化的价值，不仅在起点的判断，关键在于弘未来人生的道路上的事前预测、事中控制、事后总结提升。
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