今天我要简述一下中国民族的简史，大家可以看看我们民族的血统大约是什么样的。

　　上古时期 三皇五帝

　　三皇为女娲、伏羲、神农，但是说法并不确定。三皇时期为从原始人到黄帝时代为止，黄帝登基日据说大约为公元前二千七百年。五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，说法也不确定。五帝时期为从黄帝开始到夏朝建立之前，传说夏朝在公元前二十一世纪建立。

　　传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，到了黄帝时代，中国的几大部族的大概情况是：

　　一，西戎诸族，这个种族为黄种人，但怀疑有一些白种人的血统，操汉藏语系的某种语言。他们是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地，有些顺黄河而下渗透到山西、河南、河北一带。他们多以兽类以及蛇或鳄鱼等为图腾，但是鲜有以鸟类为图腾者。由于主要分布在中原西部因此被称为西戎;

　　二，东夷诸族，这个种族的肤色和语言已经无法确认，但是，可以推测他们也操汉藏语系的某种语言，我在后面会说明。他们是农耕和渔猎民族，善于射箭(从其夷字的构成『大弓』可以看出端倪)，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地，有些溯黄河而上也渗透到河南、河北、山西一带。他们多以鸟类为图腾。由于主要分布在中原东部因此被称为东夷;

　　三，南蛮诸族，怀疑可能由东夷的一支分化形成，还可能与百越、百濮人有些关联。这个种族为黄种人，操汉藏语系的某种语言。他们是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地，有些向北渗透到河南，向东渗透到安徽、江苏，向南渗透到岭南一带。他们也多以鸟类为图腾，有的部落以蛇或鳄鱼等爬行动物为图腾。由于主要分布在中原南部因此被称为南蛮;

　　四，北狄诸族，这个种族为黄种人，但怀疑有一些白种人的血统，操阿尔泰语系的某种语言。他们是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区，有些向东渗透到东北一带。他们多以狼或鹰等猛兽猛禽作为图腾，由于主要分布在中原北部因此被称为北狄。

　　五， 百越诸族，这个种族为黄种人，可能是南蛮的一支分化而成，但怀疑有一些黑种人的血统，操汉藏语系的某种语言。他们是渔猎民族，主要分布在今中国东南部沿海的浙江、福建、广东、广西等地。他们多以蛇或鳄鱼等爬行动物为图腾。

　　六， 百濮诸族，怀疑可能由某些不能确定来源的民族与南蛮的一支融合形成。这个种族为黄种人，但怀疑有一些黑种人的血统，操南亚语系的某种语言。他们是渔猎民族，主要分布在今中国西南方的云南、贵州、四川等地。

　　这六个大部族与其他许多小部族，共同构成了上古中国的多民族状态，其中对上古中国史造成影响的主要是西戎、东夷、南蛮三族。

　　西戎部族其中一个部落的首领就是黄帝;炎帝一说是西戎部族某部落的首领，一说是东夷部族某部落的首领，一说是南蛮部族某部落的首领;蚩尤一说是东夷部族某部落的首领，一说是南蛮部族某部落的首领。我比较偏向于：黄帝是西戎部族某部落的首领，而炎帝和蚩尤则分别是东夷部族某两个部落的首领。炎帝和蚩尤发生了战争，我认为应该归为东夷族内部的战争，而蚩尤的武力强于炎帝，此时的炎帝可能同时面临黄帝的外患以及蚩尤的内忧。当时黄帝正带领西戎部族东进，必定要和炎帝发生冲突，因为炎帝的势力范围介于黄帝与蚩尤之间，这个冲突在今山西运城演变为战争，这便是中国历史上第一次有记录的大战『阪泉之战』。

　　炎帝失败了，向东退却，却遭遇正在带领东夷部族西进的蚩尤。

　　而极有可能的推测是：炎帝是东夷族比较正统的领袖，蚩尤可能是反对炎帝统治的『叛逆者』，在这种情况下，炎帝只好选择和黄帝与蚩尤当中的一个联合起来对付另一个。大概炎帝比较正统的缘故，最终黄帝被说服与炎帝结盟共同打击蚩尤，然后终于在今河北涿鹿展开了中国历史上第二次有记录的大战『涿鹿之战』。

　　今天我要简述一下中国民族的简史，大家可以看看我们民族的血统大约是什么样的。

　　上古时期•三皇五帝

　　三皇为女娲、伏羲、神农，但是说法并不确定。三皇时期为从原始人到黄帝时代为止，黄帝登基日据说大约为公元前二千七百年。五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，说法也不确定。五帝时期为从黄帝开始到夏朝建立之前，传说夏朝在公元前二十一世纪建立。

　　传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，到了黄帝时代，中国的几大部族的大概情况是：

　　一，西戎诸族，这个种族为黄种人，但怀疑有一些白种人的血统，操汉藏语系的某种语言。他们是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地，有些顺黄河而下渗透到山西、河南、河北一带。他们多以兽类以及蛇或鳄鱼等为图腾，但是鲜有以鸟类为图腾者。由于主要分布在中原西部因此被称为西戎;

　　二，东夷诸族，这个种族的肤色和语言已经无法确认，但是，可以推测他们也操汉藏语系的某种语言，我在后面会说明。他们是农耕和渔猎民族，善于射箭(从其夷字的构成『大弓』可以看出端倪)，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地，有些溯黄河而上也渗透到河南、河北、山西一带。他们多以鸟类为图腾。由于主要分布在中原东部因此被称为东夷;

　　三，南蛮诸族，怀疑可能由东夷的一支分化形成，还可能与百越、百濮人有些关联。这个种族为黄种人，操汉藏语系的某种语言。他们是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地，有些向北渗透到河南，向东渗透到安徽、江苏，向南渗透到岭南一带。他们也多以鸟类为图腾，有的部落以蛇或鳄鱼等爬行动物为图腾。由于主要分布在中原南部因此被称为南蛮;

　　四，北狄诸族，这个种族为黄种人，但怀疑有一些白种人的血统，操阿尔泰语系的某种语言。他们是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区，有些向东渗透到东北一带。他们多以狼或鹰等猛兽猛禽作为图腾，由于主要分布在中原北部因此被称为北狄。

　　五， 百越诸族，这个种族为黄种人，可能是南蛮的一支分化而成，但怀疑有一些黑种人的血统，操汉藏语系的某种语言。他们是渔猎民族，主要分布在今中国东南部沿海的浙江、福建、广东、广西等地。他们多以蛇或鳄鱼等爬行动物为图腾。

　　六， 百濮诸族，怀疑可能由某些不能确定来源的民族与南蛮的一支融合形成。这个种族为黄种人，但怀疑有一些黑种人的血统，操南亚语系的某种语言。他们是渔猎民族，主要分布在今中国西南方的云南、贵州、四川等地。

　　这六个大部族与其他许多小部族，共同构成了上古中国的多民族状态，其中对上古中国史造成影响的主要是西戎、东夷、南蛮三族。

　　西戎部族其中一个部落的首领就是黄帝;炎帝一说是西戎部族某部落的首领，一说是东夷部族某部落的首领，一说是南蛮部族某部落的首领;蚩尤一说是东夷部族某部落的首领，一说是南蛮部族某部落的首领。我比较偏向于：黄帝是西戎部族某部落的首领，而炎帝和蚩尤则分别是东夷部族某两个部落的首领。炎帝和蚩尤发生了战争，我认为应该归为东夷族内部的战争，而蚩尤的武力强于炎帝，此时的炎帝可能同时面临黄帝的外患以及蚩尤的内忧。当时黄帝正带领西戎部族东进，必定要和炎帝发生冲突，因为炎帝的势力范围介于黄帝与蚩尤之间，这个冲突在今山西运城演变为战争，这便是中国历史上第一次有记录的大战『阪泉之战』。

　　炎帝失败了，向东退却，却遭遇正在带领东夷部族西进的蚩尤。

　　而极有可能的推测是：炎帝是东夷族比较正统的领袖，蚩尤可能是反对炎帝统治的『叛逆者』，在这种情况下，炎帝只好选择和黄帝与蚩尤当中的一个联合起来对付另一个。大概炎帝比较正统的缘故，最终黄帝被说服与炎帝结盟共同打击蚩尤，然后终于在今河北涿鹿展开了中国历史上第二次有记录的大战『涿鹿之战』。

　　祝融氏也是杰出的部族领袖。

　　南蛮部族还有相当强有力的领袖出现，东夷族统治中原的舜帝时代，南蛮族的领袖善卷是可以与舜帝相抗衡的人物;西戎族统治中原的禹帝时代，南蛮族的灌兜也是让中原各族十分头疼的可怕人物。

　　上古时期的民族简史，先说到这里，我们现在回顾一下：

　　三皇五帝和其他杰出部族领袖的族系以及他们的臣民的族系基本可以考证：

　　女娲氏，三皇之一，由她的女性名称以及她造人的事迹可以推断她显然是母系氏社会的领袖。她的族系已经无法考证。

　　燧人氏，有的说法列入三皇，由他的名字可以推断他是中国历史上记载的最早使用火的人，而他/她的后裔就是三皇之一的伏羲。但是他/她的族系甚至性别都无法考证，不过，根据伏羲属于东夷族的说法，可以推测燧人氏属于东夷族。他的臣民自然最有可能也属于东夷族。

　　伏羲氏，三皇之一，是中国历史上记载的最早将中国社会带入父系氏社会的人，因此伏羲是父系氏社会初期的领袖。他属于东夷族。他的臣民应该属于东夷族。伏羲就是太昊的这种说法可能成立，伏羲即太昊。

　　神农氏，三皇之一，如果神农就是炎帝的这种说法成立，那么神农即炎帝属于东夷族，有时归为南蛮族(因为他的后裔祝融、共工有时被归为南蛮族)或西戎族(因为有的说法说他与黄帝本是兄弟)。他的臣民与他的族系相同。

　　黄帝，五帝之一，属于西戎族。他的臣民早先大部分属于西戎族，黄帝成为华夏族领袖之后，许多东夷人与南蛮人也成为他的臣民。

　　蚩尤，与炎黄二人敌对的蚩尤属于东夷族，有时归为南蛮族(因为他的后裔善卷、灌兜被归为南蛮族)。他的臣民与他的族系相同

　　少昊，有的说法列入五帝，属于东夷族。他的臣民多为东夷族。

　　颛顼，五帝之一，是黄帝子孙，属于华夏族形成之后，华夏族内部的西戎系统。他的臣民都属于新兴的华夏族。

　　帝喾，五帝之一，是黄帝和颛顼的子孙，属于华夏族形成之后，华夏族内部的西戎系统。他的臣民都属于新兴的华夏族。

　　祝融，是炎帝子孙，属于华夏族形成之后，华夏族内部的东夷系统或南蛮系统。他的臣民在大范围内属于华夏族，但祝融有可能是华夏族中割据一方的藩阀，他的嫡系臣民的族系则是东夷族或南蛮族。

　　共工，是炎帝与祝融的子孙，与颛顼敌对的共工，属于华夏族内部的东夷系统或南蛮系统。他的臣民的族系与他的祖先祝融的臣民的族系相同。

　　尧，五帝之一，属于西戎族，或属于华夏族内部的西戎系统。他的臣民属于华夏族。

　　舜，五帝之一，属于东夷族，或属于华夏族内部的东夷系统。他的臣民属于华夏族。

　　善卷，是蚩尤的后裔，与舜同时代的善卷属于未融入华夏族的南蛮族。他的臣民属于未融入华夏族的南蛮族。

　　灌兜，蚩尤与善卷的后裔灌兜属于未融入华夏族的南蛮族。他的臣民属于未融入华夏族的南蛮族。

　　上古时代对中国历史产生重大影响的部族主要有三个：

　　西戎，是构成华夏族的最重要的一支和最强大的一支，西戎系统长期在华夏族中占有主体地位。

　　东夷，是构成华夏族的另个重要和强大的一支，东夷系统数度在华夏族中占有领导地位。

　　南蛮，有多种证据表明南蛮与东夷具有强烈的血缘与文化联系，但是没有经过最终确定。南蛮系统对早期华夏族的血统成分也有着深刻的影响。

　　上古时代其他在中国生活的部族，对上古中国民族的融合没有起到大的作用，但是也有小量的作用。

　　上古时代，是中国第一次民族大融合的时代，这次主要是西戎族与东夷族、南蛮族融合为华夏族。

　　三代时期

　　三代为夏、商、周三代，夏朝建立于公元前二十一世纪，周朝灭亡于公元前三世纪。

　　在三代时期，中国的几大部族的大概情况是：

　　一，华夏族，这个种族由上古时期的华夏族延续而来，操汉藏语系的某种语言，这种语言正在演进为汉藏语系中的汉语。他们已经成为农耕民族，主要分布在今中国黄河流域的河南、河北、山西等地，部分分布在陕西东部(原西戎地)和山东西部(原东夷地)，还有一些渗透到湖北北部、安徽北部和江苏北部;

　　二， 西戎诸族，与他们有相同血缘的许多西戎人已经同化为华夏族，现在说的这个西戎种族特指已经区别于华夏族之外的那部分西戎，操汉藏语系的某种语言。他们是游牧民族，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃;

　　三，东夷诸族，与他们有相同血缘的许多东夷人已经同化为华夏族，现在说的这个东夷种族特指已经区别于华夏族之外的那部分东夷，仍然可以推测他们也操汉藏语系的某种语言。他们是农耕和渔猎民族，分布区与上古时期大致相同，但与其他民族交界的地区互有扩张与收缩，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地;

　　四，南蛮诸族，与他们有相同血缘的小部分南蛮已经同化为华夏族，现在说的这个南蛮种族特指已经区别于东夷族与华夏族之外的那部分南蛮，操汉藏语系的某种语言。他们是农耕和牧猎民族，分布区与上古时期大致相同，但与其他民族交界的地区互有扩张与收缩，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地，此时江苏已经成为南蛮的另外一个重要分布地;

　　五， 北狄诸族，操阿尔泰语系的某种语言。他们是游牧民族，仍然主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区，也包括东北，此时的北狄正在发生演变与分化;

　　六， 百越诸族，操汉藏语系的某种语言。他们是渔猎民族，仍然主要分布在今中国东南部沿海的浙江、福建、广东、广西等地;

　　七， 百濮诸族，操南亚语系的某种语言。他们是渔猎民族，仍然主要分布在今中国西南方的云南、贵州、四川等地。

　　我们可以看到，由于华夏族的形成，上古时期的六大部族已经变成七大部族，华夏族将自己的居住地叫做中原，而华夏族的周边则称为四裔。这七个大部族与其他许多小部族，共同构成了三代时期中国的多民族状态，其中对三代时期中国史造成影响的主要还是西戎、东夷、南蛮三族。

　　夏朝是西戎系的禹和他的儿子启缔造的。

　　禹是洪水泛滥时代的最后一位杰出的治水功勋，因为治水有功而得到舜帝的禅让，成为王。从他的儿子启开始，中国不再延续王位禅让的习俗(少数一些时期除外)，启确立了由有直系亲属关系的父死自继，兄终弟及的王位传让规则，从此中国开始形成家族式国家，一个朝代的王位在同一姓氏家族之内传让，这便是『家天下』。

　　夏是一个西戎王朝，持续了四百年，夏朝的王位，基本上是由西戎系的禹和他的子孙拥有的。禹被称为夏禹，启被称为夏启。

　　西戎部族原是游牧民族，进入中原后，逐渐成为定居的农耕民族，农业有了巨大发展，奠定了我国之后四千年的农耕文化的基础。跟农耕有联系的一些科学技术也发展起来，如我们中国目前在用的阴历，就是夏订立的，因此也被称为夏历，夏历是为了农耕时掌握农时而订立的，因此也被称为农历;又如由于掌握农时以及进行战争等等都要观察天象和地理条件，因此从夏开始，中国的天文、地理开始有了发展;由于农耕划地、测量等的需要，初级的几何学开始产生;对谷物等的仓储存取管理使度量衡开始使用......

　　西戎的夏承平日久之后，文化发展超过了周边各族，于是便开始自视为华夏，而将周边各族视为戎夷蛮狄。这时，原本与华夏血缘关系密切的，在夏朝时生活在夏的东方的东夷族开始被视为落后部族(那些已经融入华夏族的东夷人当然除外)。

　　我上面说过，东夷的实力在中国范围内，不亚于西戎，实际上夏朝的王位曾经一度被东夷族的势力夺得过，那个夺得夏朝国家的东夷领袖，就是传说中射日的后羿。后羿的箭术更加说明东夷族善于射箭的事实。后羿的王位没有传过三代，便被禹的子孙少康又夺了回来，这便是夏朝的『少康复国』。

　　而夏到了末期，由于末代王夏桀的荒淫误国，终于导致东夷族的再度兴起，东夷族的汤出兵讨伐夏桀，最终建立了东夷王朝——商。

　　商是由东夷系的汤建立的，持续了六百年，商朝的王位，基本上是由东夷系的汤和他的子孙拥有的。汤被称为商汤。

　　商是中国青铜时代最出色的时期，在商时代，以青铜为主的金属的研究进入新的阶段，中国的冶金及其相关工业得到迅速发展;工农业和天文地理的兴盛带动了运输和贸易的发展，中国出现了完善的商业，以致于后世的中国人将生意人称为『商人』。

　　商的一个伟大贡献，便是发扬了汉字，商的甲骨文是目前能够发现和确认的中国文字的最早痕迹。商的甲骨文原是流传在山东半岛上的东夷部族的一种文字，由于东夷族建立了商朝，掌握了中国的大权，此种文字便得以发扬。由甲骨文与现代汉字的一脉相承的血缘关系，我们可以肯定东夷族的文字就是现代中文的祖先，因此又一步证实了我刚才的推测——东夷族的语言可能是汉藏语系的某种语言。

　　当东夷的商的文化发展超过其他民族时，商也自视为华夏，而周边各族被视为戎夷蛮狄。这时，原本与华夏血缘关系密切，并且还曾是前一个朝代以正统华夏自居的西戎族开始被视为落后部族(那些已经融入华夏族的西戎人除外)。

　　而商的灭亡与夏同出一辙，由于末代王商纣的荒淫误国，终于导致西戎族的再次崛起，商纣的一个臣——西戎族的周文王，开始反商，之后他的儿子周武王出兵讨伐商纣，最终建立了西戎王朝——周。

　　商被周灭亡以后，东夷族再也没有强大的实力与西戎族对抗。到周的末期，东夷族作为一个种族，已经基本上消失了，全部同化为华夏族了。

　　周延续了八百年之久，是中国历史上时间最长的朝代。周的贡献也是巨大的，中国流传了两千多年的礼仪、宗教、风俗、习惯，基本上是在周形成的。周确定了中国文化的基本形式和模板。周的文化没有排斥商的文化，周良好与谦逊的继承和发扬了商的文化，并在这富有东夷特色的文化基础上融入了自己的元素，以此产生了较为成形的中国文化的基础。

　　周后期的春秋战国，是中国历史上极特殊的时代。

　　周王室一直是天下的正统最高共主，虽然本身出身西戎，但也像夏、商那样，自视为华夏，所有与周王室或周人有较密切血缘关系，或尊奉周礼仪的国家与民族，也都同样被视为华夏，但是与周王室或周人血缘关系较为疏远，或不尊奉周礼仪的国家和民族，便不被视为华夏。不过，周有一点比前人进步的地方，那就是他们继续承认商也是华夏(当然，除商王室与遗民以外的东夷，如果不尊奉周礼仪，就不是华夏)。

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