卜 部

细说汉字 作者：左民安 　　这是“问卜”的“卜”字。上古人，特别在殷商之时，凡是年成的丰歉、战事的胜负、天气的阴晴等必先占卜。所谓占卜，即把乌龟的甲刮光，再进行钻凿，并放在火上烤，这样在龟甲上就会出现或横或纵的裂纹，根据这种裂纹再来分析是凶还是吉。甲骨文①就是龟甲上裂纹的形象(有纵有横)。金文②即表示有带弯曲的裂纹。小篆③干脆就把斜形的裂纹改为一横，但不管如何变都是象形字。④是楷书的形体。

　　“卜”的本义就是“占卜”。柳宗元在他的《非国语•卜》中说：“卜者，世之余技也。”所谓“余技”，就是低等而无用的技艺。

　　从“问卜”，还能引申为“猜测”、“估计”的意思。

　　请注意：“卜”与“筮”(shì试)是不同的，烤龟壳判断凶吉为“卜”，用蓍(shī诗)草的排列判断凶吉叫“筮”。有人把“卜”字写为“”，这是不对的，那个点儿不能穿过一竖。

　　“卜”字是个部首字，凡由“卜”字组成的字，大都与“占卜”之义有关，如“占”、“贞”等字。

　　这是“占卜”的“占”字。金文①的上部就是“卜”字，下部就是“口”字，这就表明卜过了，再用口加以解释，这就叫“占”。所以“占”字也是个会意字。小篆②和楷书③就是从金文发展而来的，其形体基本相似。

　　《左传•僖公十五年》：“史苏(人名)占之曰，‘不吉’。”这里面的“占”字就是用的本义。从这个本义还能引申出预测的意思，在清人龚自珍的《送钦差大臣侯官林公序》中有“占天下之变”的话，就是预测天下的变化的意思。

　　“占”(zhàn战)字读去声时，就是“占有”的意思，如《晋书•食货志》：“男子一人，占田七十亩。”用作占有之义时，后世又造了一个新形声字“”，以示与“占卜”的“占”字相区别；为了书写方便，现在则仍简化为“占”。

　　“梅开五福，竹兆三多。”这个“兆”字本为象形字。金文①中间的一条线，及两侧的两个“卜”字形的线，都是用火灼龟甲时所出现的裂纹的形象；卜者即根据裂纹来判断凶吉。每卜都是从正反两面发问，“合两卜为一兆”。②是《说文》中古文的写法。③是小篆的形体，是在古文的基础上又增加了一个“卜”字，反而繁杂化了。④是楷书的写法，又删去了小篆形体上的“卜”字。

　　《说文》：“（兆），灼龟坼（chè，裂开）也。 象形。”许慎认为“兆”的本义就是灼龟甲时所出现的裂纹，这是对的。比如《史记•文帝本纪》：“卦兆得大横。”所谓“大横”，就是一种卦名。由此又可以引申为“征兆”、“预兆”，如《商君书•算地》：“此亡国之兆也。”就是说：这是国家灭亡的预兆啊!至于《尚书•吕刑》中所说的“兆民赖之”里的“兆”，那是个数词，当“百万”或“亿万”讲，与“兆”字的本义毫无关系，是个假借字问题。

　　这是“慈竹贞松”的“贞”字。甲骨文①的上部是个“卜”字，下部是个“鼎”字(也有上部没有“卜”字的)。“鼎”字指上古做饭用的三足大锅，在这里仅表示火具，即“用火具而卜”为“贞”。金文②的上部仍用“卜”字，下部的“鼎”就更像实物了(不过“鼎”下仅出现了两足)。小篆③则把“鼎”改为“贝”了，主要是为了书写方便。④是楷书的形体。⑤是现在用的简化字。

　　“贞”的本义是“占卜”，如《周礼•春官•天府》：“以贞来岁之(měi美)恶。”就是说：“以占卜明年之善恶(吉凶)。”后来又假借为“坚贞”或“有操守”之义，如成语“坚贞不屈”。另外，在封建社会中的一种压迫妇女的道德观念，专指妇女不能改嫁为“贞”，就是所谓“贞节”，如《史记•田单列传》：“贞女不更二夫。”即贞节的妇女不嫁第二个丈夫的意思。

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