当胎儿处于母体时，羊水对胎儿起了一个保护作用，挡住了外界不利场能对胎儿的干扰。也就是说跟风水学讲的：气乘风而散，遇水则止的道理一致。这样胎儿在母体提供的一个安逸的环境中茁壮成长（当然病态的母体例外），这就是命理学“命宫”的说法。再加上受孕时的那个时态的场性，也就是命理学认为的“胎元”，说白点就是播种的时机。此两则组成了人的先天之先天的基础。如盲派命理就相当重视命宫，断生死的绝招，就是以命宫为基础建立的限路（包括大限，小限）理法。
    当婴孩降生的那一刻，脱离了羊水的保护，这一刻婴孩由母体的先天场能，切入到宇宙的场能中，这就是四柱八字的产生。假若，此时的宇宙五行场态，处于平衡状态或者顺畅状态，那无疑就是一个好命造的诞生。此时可以称做后天之先天。
    胎元，命宫，八字命造，此三者属于固定静态的场性，能量结构再不可变。首先承认，把岁运看成是动态的场能。以动态的场能--岁运作用静态的场能--命局，以此断吉凶非常有道理。但是，岁运是由大运和流年组成的，若笼统而论，我认为有些偏颇。所以在此提出本人的观点。观点来源于实际预测，我发现吉运的某一流年相反会特别凶，不亚于忌神的岁运并临或者循环三刑以及三冲一的而发生的凶事。也就是说，当大运做为主用神时，受到流年的冲克发生的凶事特别凶。……各位可以去实践中印证。我认为，流年才是真正的主客体，而大运只是四柱的屏障，属于命局的后天场能，跟先天场能的区别:是以动态的形式存在。理论依据是:命理学者众所周知的大运的运行规律，源自四柱的月柱，也就是说:大运是人体场能的一种动态规律。我对前面说的四柱是静态，跟现在说的这种动态的合理解释是:前面的所谓静态，只能指五行场态能量悬殊差距不变，这正符合易学的三大规律的“不易”原则，也就是本质结构规律不变。而后者则是“变易”“原则”。就好比我们虽然感觉地球是不动的，其实地球不仅在自转又在公转，只是我们感觉不到而已。我们知道宇宙中没有绝对静止的事物，也正是哲学家所说的“人不可以同时踏入同一条河流”。把四柱看成是绝对的静态不正确。因为人的生活的方方面面都在五行变化之中。我的这种提法，正好对特殊格局缺某一行或几行五行，认定为不符合自然常理的人的质疑，是个最好诠释：不管什么命局五行都应该是全的，没有真正的虚神存在。某个缺少的五行以动态的方式在大运中存在。

     

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