道德经 六章 谷神不死，是谓玄牝
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谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译文：空虚而灵动的元气是不会灭亡的，这被称为万事万物玄妙的发源地。而这个发源地的萌生之处，叫做宇宙中生生不息的根源。绵软悠长、若存若亡，作用却是无穷无尽。
点评：本章重点阐述“无”的利用——“谷神”，即“玄牝”的性质和作用。
“谷神不死”，“谷”最简单的来说，就是指我们所通常说的山谷和河谷等地域，特点是四周由高地为主所围成的中央低洼的地域。从风水学的角度来说，一般这类地形都能“藏风聚气”，是“风水宝地”。
这是什么道理呢？现在就要讲一讲我国古代各大宗派中普遍流行却又充满神秘色彩的一个术语——“气”。
“气”这个字我们并不陌生，比如 “内气”、“外气”、“真气”、“清气”、“浊气”、“先天之气”、“五谷之气”、“节气”、“五色之气”、“王气”、“浩然之气”、“书生意气”等等不可胜数。
那么“气”到底是什么？现代科学认为，“气”就是气体，常见的是空气，它由氮气和氧气为主与一些少数气族共同组成，都是由气体分子构成的。有的风水师认为，“气”是磁场或微波。有的气功师认为，“气”是一种能量。应该说，以上说都有道理，但都不完全。
“气”其实是一种遍布整个宇宙的物质。说它是物质，是因为它的客观实在性并不依赖于人的意识存在，但它又和任何我们所知道的具体物质不同：它并不由任何基本粒子构成，本身没有任何质量、速度、能量等可以被实实在在测量出来的东西。如果一定要用现有的物理名词来表达它，那么最接近的就是“真空”。
它的特点是依附于世间万物。而且有“动则生，静则死，急则散，缓则留”等基本特性。它是最接近“道”的物质。
道家修真要诀中有“心死神活”之说，前面是说“虚其心”，“虚其心”才能“活其神”，后面说的就是这个“活其神”——神一活，气就来归附了。所以“气”不是“练”出来的，而是用正确的方法从宇宙中“吸收”来的。
而风水学上最好的“地”也要具备两个基本特征：既能藏住“气”，又不是一潭“死气”。前者保证“气不散”，后者保证“气不滞”。由此可见，生命需要运动，但生命不需要过分剧烈地运动。
话说回来，“谷”就是一个善于“纳气”的处所。这个“谷”在天体上就是“黑洞”，在地理上就是“山谷”，在人体上就是“气海”，有了宇宙物质“气”，那么“丹田”里才能结出“丹”来。
从自然界来看，什么地方的水是最好的水？不是瀑布的水，那太“急”——气散，气散则浮；也不是静止的潭水，那太“静”——气死，气死则僵。最好的是山间小溪流，清泉汩汩，气缓而生，那是一等一的好水，所以喝茶、铸剑、炼药都用它。
所以说“谷神不死”，“气”死的地方那不是“谷”地，而是“绝”地。
“玄牝”是什么？
“牝”是女性（雌性）的生殖器官，生命从这里起源，生机从这里开始。
“玄”是“天”的颜色，这里代表了宇宙层次。
“玄牝”就是天地间至吉至祥的众生萌生之地。
“绵绵若存，用之不勤。”这就是“气”的特性。到以后章节再详细讨论。[1] |
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