一个曾被斥为封建迷信的行业正在浮出水面，背后是蔚为壮观的产业发展及其与现代社会的冲突与博弈

风水萌动

南方网讯 每月农历初一和十五是常亮最喜欢的日子，因为在这两天，常亮的生意是最好的。

常亮和他的两个湖南衡山老乡在广州芳村黄大仙祠旁边开了一家店，卖香纸蜡烛以及桃木剑罗盘神像这样的东西。其实，卖东西只是他们的副业，他们的更多精力和收入来源，是起名、看相、算命、看日子、调风水、做道场这样的事。

初一和十五，去黄大仙祠烧香许愿的人最多。很多人烧香许愿之余，还想提前知道结果，而黄大仙不能告诉他们，于是便来求助像常亮这样的风水先生。

风水先生似乎更能知道了解他们的忧患和祈愿。“年轻人，你过来，你有什么解不开的事情吧？”清明节的那一天下午，常亮向在他店铺前驻足留连的人招呼。

年轻人犹豫着，终于还是走了进去。常亮劝说他抽一支签测测运气，年轻人同意了。常亮把他带到后堂，后堂供着关公的神像。常亮点燃3炷香让他拜3下，年轻人照做了。在他持香祭拜的过程中，常亮一手敲打木鱼，一手摇动着竹筒，口里念念有词，仔细听来，是“吉祥如意”这样的话。

在悠缓的佛乐和笃笃的木鱼声中，这一切显得如此神秘。而长久被视为封建迷信而加以挞伐的风水，包括实践和理念，也正如这一幕，虽然偷偷摸摸，却也顽强地在中国的农村以及大城市某个隐蔽的角落向人们展示它的顽强存在和蓬勃生机。

从农村到城市

福建泉州洛江区河市镇溪头村，14棵龙眼树清明前被砍掉，原因是它们破坏了别人家祖坟的风水；在上海虹桥开广告公司的“香蕉人”Alan，以10万元报酬找来风水大师为公司调风水，并相信是物有所值

初一、十五之外，清明、中元等节日也是像常亮这样的风水先生最喜欢的日子，这些日子里去黄大仙祠、光孝寺等上香烧纸的人最多，光顾他们生意的人也最多，有关祖坟、风水等事情也多了起来。

清明期间，交通总是会拥堵，总是有地方发生因为烧纸钱放鞭炮引发的火灾，有的地方还出了人命。但人们似乎不再把清明时节上坟、祭祀这样的活动看成是封建迷信而加以侧目，有人提出，应该把清明设为法定节假日，以国家大祭的形式来组织祭祀活动。

事实上，这样的事情已经在进行。今年清明节，陕西进行了最大规模的祭拜黄帝陵活动，海内外炎黄子孙5000余人聚集在陕西省黄陵县黄帝陵新落成的祭祀大殿前，以“九鼎八簋”的传统礼制及浩大乐舞等祭拜轩辕黄帝。

据报载，今年黄帝陵祭祖首次采用国家祭祀规格，遵循古代以青铜器作为黄帝祭器的传统。清明已经成了除春节外最隆重的传统节日。

而常与祭祀联系在一起的有关风水的事情也正在成为一种“事件”，引起人们的关注。

福建泉州洛江区河市镇溪头村蔡金钗老人守着被砍的龙眼树老泪纵横，树被砍据说是因为它们破坏了别人家祖坟的风水。潘登摄广州

媒体报道说，在东北，黑龙江青冈县芦河镇拥军村原村支书王国君，请了风水先生来看祖坟，风水先生挑选了一个小山坡，对村支书说这里的风水最好。于是村支书在那里大兴土木，占用土地300多平方米修建了一座豪华大院，大院雕梁画栋极尽铺设自不必说。2000年建好后，这位支书把他家的祖坟迁到了这座豪华大院。

村民向有关部门反映了此事。2001年国土资源管理局以王国君违法占地为由对其处以3700元的罚款，并于当日为其办理了临时用地合同，标明临时用地时间为2001年11月至2003年11月。临时用地时间过了，王国君家的墓地依然屹立。2004年3月23日，国土资源管理局的工作人员对王国君出具了《土地行政处罚决定书》，限其30日内必须拆除。而王国君一家并未理会青冈县国土资源管理局的处罚决定，2004年6月，国土资源管理局向地方法院申请强制执行。

要强制拆除是很困难的，今年3月31日，黑龙江《生活报》的记者发现，大院并未被拆除。在传统观念中，祖坟以及祖坟的四周环境可是不能随便动的，除非经过了严格的仪式。对于中国人，挖祖坟是一种十分阴险的手段，这一招常在几千年历史的个人恩怨、政治斗争中被运用。

在东南，福建泉州洛江区河市镇溪头村，蔡金钗看着被人砍掉的14棵龙眼树老泪纵横。龙眼树是今年清明前被砍掉的，这14棵龙眼树的旁边，是惠安县洛阳镇陈三坝村村民家族的祖坟。蔡家人说，这片龙眼树是1983年时种在责任田里的，结果都有十七八年了。这些年来长势一直很好，在龙眼最畅销时，收成上万元，是全家的主要经济来源之一。

导致这14棵龙眼树遭受杀戮的原因，是它们破坏了别人家祖坟的风水。

龙眼树被砍当天，蔡家向派出所报了案，并多次找村、镇相关部门寻求帮助，但由于砍树的村民属于惠安县洛阳镇，解决案子就成了跨县（区）的事情，所以至今尚未得到处理。

“在中国农村，由风水引起的家族、宗族冲突经常发生，政府对这些事往往无从着手。”中国社会科学研究院宗教研究所的陈进国说，他的家乡是在风水信仰浓厚的闽南地区。

但是如果说对风水的信仰只发生在农村，那就是对中国社会、中国传统的不理解，风水的力量所及之处，是整个中国文化覆盖下的区域。

Alan，一个“黄皮白心”的“香蕉人”——在西方文化背景下成长的华裔，在上海虹桥开了一家广告公司。当他公司生意不顺的时候，他首先想到的是找一个风水大师来给他的公司调风水。在此之前，对于风水，他已是身体力行：为了防“漏财”，公司的窗户是常年不开的，每个员工的桌子旁都放有一棵“招财树”，在最重要的部门财务部，挂着好几串的铜钱。

从香港来的风水先生说这些还不够，并且有的做法还错了。比如百叶窗不该是白色的而应该是黄色的，他建议办公室要挂两个钟，一个是圆形的，一个是八角形的，墙角应该放一个罗盘，他还在Alan的办公室的墙上挂了一张八卦图。

这一切与这个现代化的写字楼显得格格不入。“现在的很多港资台资公司都这样做。来到中国就应该按照中国的方式来做。”Alan显得有些得意。

他给那位风水先生的报酬是10万元，他相信这物有所值。

蔚然产业

号称“中华取名第一家”的宏名轩业务早已超出取名的范围，起名、算命、调风水、带徒弟等等，每一项的收入可以用“财源滚滚”来形容；主持人巨天中带高级徒弟的收费更高达10万-30万元/年。

一家风水公司派发的名片

在风水行业内，香港、台湾来的风水先生收费是很昂贵的，因为这两个地方的风水活动从未中断，一直风风火火，像Alan这样求助于风水先生的人认为他们的“道行”自然要高一些。而大陆的风水活动从上世纪90年代后才算重新开始，而在以前，风水活动只能偷偷摸摸地进行。

常亮说他从事这行有20多年了，以前是在惠州、陆丰等地活动，5年前到黄大仙祠，一直做到现在。黄大仙祠聚集了众多像常亮这样的风水先生，在广州，另一个风水聚集地是光孝寺。

上世纪90年代开始，在全国各个大城市的著名寺庙周围，那些隐居民间的风水先生们以“文化咨询、策划”的名义通过工商局的登记后，来这里安营扎寨，在市场经济环境中探出头来，虽然表面上小心翼翼。而北京，是风水行业最兴旺的城市，雍和宫附近以某某“轩”某某“庐”为名字的众多店铺显示着这个城市风水行业的兴旺。

前年，宗原把他的“宗原起名院”从白云观搬到这里，“因为那边拆迁了。”他说。

“我不看风水，不卜卦算命，我只为别人取名字，是真正的文化活动。”

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