本草纲目雨水

李时珍曰：地气升为云，天气降为雨，故人之汗，以天地之雨名之。（咸。平。无毒）

1 立春雨水  【主治】夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效。宜煎发散及补中益气药。

【发明】时珍日;虞抟《医学正传》云;立春节雨水，其性始是春升发之气，故可以煮中气不足，清气不升之药。古方夫人无子，是日夫夫各饮一杯，还房有孕。亦取其资始发育万物之义也。

2 梅雨水    【主治】洗疮疥，灭瘢痕，入酱易熟。

【发明】时珍日;梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。芒种后逢壬为入梅，小暑后逢壬为出梅。又以三月为迎梅雨。五月为送梅雨。此皆湿热之气，郁遏蒸，酿为霏雨。人受其气则生病，物受其气则生霉。故此水不可造酒醋。其土容溽暑。乃六月中气。

3 液雨水    【主治】杀百虫，宜煎杀虫消积之药。

【发明】时珍日;立冬后十日为入液，至小雪为出液。得雨为之液雨。亦日药雨。百虫饮此皆伏蛰，至来春雷鸣起蛰乃出也。

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反伪斗士断章取义地亵渎于古人和中医，真是可悲！可怕！

#1  反伪斗士断章取义地亵渎于古人和中医，真是可悲！可怕！

westcell在给出李时珍的原文写道：
　　“李时珍编修《本草纲目》时，在‘水部第五卷’进一步地引述了它：‘立春雨水夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效。’现代人固然会对这个“神效”嗤之以鼻，但李时珍则十分固执地相信它是真的，并为这个方剂做了阐发：‘立春节雨水，其性始是春升生发之气，故可以煮中气不足，清气不升之药。古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。’”
（见http://www.tdsr.cn/bbs/viewthread.php?tid=2525&fpage=1）

　　作为学术讨论，能够把原文找出，是应肯定的态度。但是对中医一窍不通，就大反一气，这是一切反伪斗士的软肋。
    　应该知道，这里的“雨水”是药物名称，这个“水”是从天上下雨所得之“雨水”。
　　众所周知，中医药物治疗机制正是由药物的性（气之温凉、寒热或平和）味（酸甘苦辛咸淡）来调节的，《本草纲目》把一般的“雨水”属于平气、无毒，味“咸”。而立春雨水，其性味与其他时节的“雨水”在性味上是有所不同的，所以“立春雨水夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效”。这里只是写了“立春雨水”一味药的功效。而中医药使用时，总是要根据病人病情采用药之君臣佐使进行大、中、小方配伍的（质与量分寸）。在此，正如李时珍所进一步阐发的：“立春节雨水，其性始是春升生发之气，故可以煮中气不足，清气不升之药。古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。”请注意：这是说用“立春雨水”煎煮“煮中气不足，清气不升之药”的妇人无子之“古方”剂，夫妇各饮的一杯是中药。
　　 因为立春节的雨水具有“始是春升生发之气”药性，用来“煮中气不足，清气不升之药”，这是妇人无子的一帖“古方”剂，煮好后，这一天（是日）夫妇各饮一杯，还房后可以有孕。这个原理是“取其资始发育万物之义也。”今日有识之士若真心实意地想验证中医药之正误，那就应该去试验研究之后再作道理。
　　但westcell等反伪斗士们，不学习、不研究、连文意都没有读懂，就断章取义乱反一气，还“嗤之以鼻”说什么古人“装腔作势”，给扣上“伪科学”的大帽子。他们的这种拙作，亵渎于古人和中医，对待我国当前中医药存废这样严肃的学术讨论，真是可悲！可怕！

　　立春节雨水，其性始是春升生发之气，故可以煮中气不足，清气不升之药。古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。
　　立春节的雨水具有“始是春升生发之气”药性，用来“煮中气不足，清气不升之药”，这是妇人无子的一帖“古方”剂，煮好后，这一天（是日）夫妇各饮一杯，还房后可以有孕。这个原理是“取其资始发育万物之义也。”

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　　在占春习俗中，又有立春民间信仰，如以为立春雨水有特殊功效。《本草纲目》载；“立春雨水，夫妻各饮一盅还房，当获时有于，神效。”又载：“立春清明二节贮水谓之神水，宜浸造诸风脾胃虚损诸丹丸散及药酒，久留不坏。”

《本草纲目》第二卷 水部
　　李时珍说；水为万化之源，土为万物之母。人的饮食均资于水土，而饮食又是人生的命脉，所以水的性味，即流止寒温，浓淡甘苦等，慎疾的人应当潜心了解。
天水美
半天河
立春雨水
梅雨水
液雨水
潦水
雹
夏冰
露水
繁露水
冬霜
冬冰水
腊雪
甘露
明水
屋漏水
地水类
流水
池沼水
井泉水
玉井水
醴泉
山岩泉水
寒泉水
温汤水
碧海水
乳穴水
节气水
古家井中水
粮罂中水
盐胆水
热汤
生熟汤
甑气水
浆水
齑水
车辙中水
地浆
铜壶滴漏水
三家洗碗水
磨刀水
浸蓝水
猪槽中水
市门溺坑水
阴地流泉水
泽中停水
洗儿汤