三、统运制造的五运
由统运制造出五运？人们或者觉得有点奇怪，五运不是由天干规律的变化制造出来的吗？五行之气的运行，形成了金运、木运、水运、火运、土运，这五运在天干周期规律中如无端之环一样不断地反复循环，并分布于年干、月干、日干、时干之中，怎么又会冒出一个由统运之气够制造出的五运？
至于为什么统运之气也能够制造出一个五运来，原因很简单，统运是由太阳运动造成的五气轮流统治，按照天干周期规律，每一统运之气要管辖一年时间，由于太阳不停运动的原因，每一年的统运之气都要发生相应的变化，这种内部的变化状态，同样也会产出五行性质，人们按照统运之气在运动中发生变化所制造出来的性质特征，将它划分为五个不同时段，按照顺序，这五个时段分别称为初运、二运、三运、四运、五运，由于金气、木气、水气、火气、土气轮流各占一运，所以这个五运也分别体现为金运、木运、水运、火运、土运。
统运之气制造的五运，和天干规律中的五运在性质上程序上都是相同的，都是为五行性质，都是以相生的程序运行，由于这个原因，《黄帝内经》将它们统一称为五运，但统运之气制造的五运和天干规律中的五运，还是有一点明显的差别，天干规律中的五运都是以十为周期，以十年、十月、十日为周期循环，而由统运之气制造的五运则是以十二为循环周期，它将十二个月份分割为五个基本等量的时段，再以五个时段为一个运行周期。
五运六气中的五运，是与六气相提并论的五运，这时所指的是由统运之气制造出来的五运，它以初运、二运、三运、四运、五运为运行模式，以金、木、水、火、土为显示性质。
统运有主运统运和客运统运两种，因此，也就有了主运五运和客运五运之分，由于两者分属于不同体系，通过对主运五运和客运五运的对比分析发现，它们之间既有相同的地方，也有不同的地方，相同的是它们都以金、木、水、火、土这五行为演化步骤，都以五行的相生流程运行，不同的是，主运五运起点与止点完全固定为一个模式，而客运五运的起止次序却有五种差别，主客双方的五运有着各自的运行特色。
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