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三国神卜管辂之四

浏览次数:1134阅读权限:游客身份花费会员币:0添加时间:2019-8-13 5:32:12提交会员:admin

       安平大守王基请管辂去论易,谈了数日,大为喜乐。那时易学是显学,当官的学者多少都懂些易理,研易精深者还会撰写些学术专著。但他们往往只偏于理论研究,或者做些文字训诂,讲到占算却不大在行。
  管辂为王基占了一卦,说:“尊府上最近有三件怪事:一是有婢女生一男儿,甫一落地就走入灶中烧死;二是床上现一条大蛇衔笔,全家老小皆见,但它须臾又消失了;三是有乌鸦飞入室中,与燕相斗,燕死乌去。”
  王基大惊:“府中确有此事,只不知是吉是凶?”
  管辂说:“这些都是因为您所住的官舍年代久远,魑魅魍魉作怪罢了。小儿生来能走,并非是他自己能走,是火妖宋无忌夺他入灶;衔笔的大蛇,只是老书佐(文书、秘书)所化而已;斗燕的乌鸦,不过是老铃下(门卫、侍从)化生罢了。从卦象上看,并无凶兆。愿府君安身养德,从容光大,焉知三事不为吉祥呢!”

  此时,一旁的信都令有些坐不住了。原来他家妇女经常无故惊恐,又不断生病,想请管辂卜筮一下原因。
  看了卦象,管辂说:“您家堂屋西头,埋有两个死男子,一男持予,一男持弓箭,头在壁内,脚在壁外。持矛者主刺头,您的家人是不是有头重痛而不得举的毛病?持弓箭者主射胸腹,她们还心中悬痛、不得饮食吧?”
  信都令都听呆了,只是不住地点头,说:“是啊!您怎么知道?”
  管辂说:“这两个鬼魂昼则浮游,夜来病人,所以你们家妇人晚上多惊恐啊!”
  信都令傻愣愣地坐在那里的,王基提醒他:“还发什么呆,赶紧回家去挖呀!”

  回家后,信都令挖地八尺,果然挖到两口棺材。一棺中有矛,一棺中有角弓和箭——由于年代久远,箭杆等木质部分都已经消烂了,只剩下铁箭镞和兽角。信都令把这些骸骨和遗物都迁至城外十里下葬。此后,家中病人皆愈。

  曾有同乡问管辂:“你为王府君论怪,说什么老书佐化为蛇、老铃下变为乌鸦,真是根据爻象断的,还是你随口瞎编的啊?他们生前是人,死后怎会转生成如此微贱之物呢?”
  管辂正色道:“我又并非是心性与天道相合,岂会背爻象而一任心胸呢?万物变化,并无常形,而人之变化,也无常体,这有什么优劣之分呢?不是传说大禹的父亲鲧治水失败死后变为黄熊么?还有汉高祖与戚夫人所生之子赵王如意死后化为苍狗咬死吕后的故事,这些不都是人化为动物么?他们一为天子之父,一为天子之子,死后尚且成为熊狗,书佐、铃下微贱之躯又为什么不能化为蛇乌呢?”
  在那个年代,佛教还未大兴,六道轮回的观念并不盛行,因而管辂的乡里会有此问。佛教称此为异熟果和同行等流果:转生为旁生是其异熟果报;重复前世业行是其同行等流果报——因而书佐所化之蛇能衔笔,而铃下所化乌鸦则会驱逐室内的不速之客燕子。

      亲身体验了管辂的术数水平,王基不禁感慨说:“兄弟我从小就喜好读易,玩易多年,也算是资深玩家了。但从没想到易数竟能神妙如斯!”,便师从管辂学易。
  作为老师,管辂是毫无保留、细致详尽地教;作为学生,王基也是认认真真、聚精会神地学。但每次上课,王基一开始似乎还听得挺明白的,但越往后越跟不上管辂的思路,直听得云里雾里、思绪混乱。最终,王基长叹了一声“此自天授,非人力也!”,从此断了念想,藏起周易,再也不学卜筮之事了。
  其实王基并非是笨蛋一枚。他本为名士,被司马懿召至中央,任中书侍郎。王基曾以古人“水所以载舟,亦所以覆舟”之喻劝谏魏明帝曹叡不要大修宫殿、疲弊百姓。当时的散骑常侍王肃为诸经做传,改易郑玄的旧说,而王基却坚持郑玄的理论,常与其抗衡。因为这场学术争论,王基外迁做了安平太守,才得遇管辂。
  后来,司马氏夺政,王基参与平定毌(Guàn)丘俭、诸葛诞的叛乱,立有大功。死后被追赠司空,谥景侯,《三国志》有其传。

  清河王经去官还家,听闻管辂大名,便请来相见。但得知管辂卜卦的行价后,王经面露疑难之色,说了些不酸不甜的怪话。
  管辂笑道:“君侯是州里的达人,出言又何其鄙陋!伏羲作八卦,文王演三百八十四爻而天下治。普通百姓虽然不用治国平天下,但病者或因之而愈,死者或由此而生,患或以免,事或以成,生儿育女,嫁女娶媳,难道这些都不值数千文钱吗?”
  (嘿嘿,管辂算卦也不便宜啊!)
  王经急忙敛手做礼,说:“刚才只是戏言。最近有一件怪事,让我心中大为不喜,烦请先生作卦卜之。”
  他也不说明是什么怪事,这分明是要考考管辂呢。
  卦成之后,管辂说:“您曾夜立于堂户之前,有一道流光钻到怀里。这道流光形如燕雀,入怀之时还殷殷有声。当时您惊慌不安,连忙解衣寻觅。自己找不到,还招呼妇人,帮忙觅索余光。”
  王经大笑,在管辂面前真是没有隐私啊,如此糗事好似他亲见一般,连忙说:“实如君言!”
  管辂又说:“爻象大吉,这是升官的征兆,而且马上就要应验,您不必惊怪!”
  不久,王经即被擢升为江夏太守。
  多年之后的甘露五年(公元260年),魏帝曹髦不愿做司马氏的傀儡,召见已经升为尚书的王经和侍中王沈、散骑常侍王业,商量诏讨司马昭。王经苦谏,说这只是以卵击石,劝曹髦从长计议,但曹髦不听。王沈、王业为自保,准备向司马昭告密,也想拉上王经同去,王经不从。曹髦兵败身死后,王经被司马昭清算,王经的老母也受牵连,含笑就戮。

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