从伏羲到文王，八卦符号图形总共经过了六次更改
①伏羲画卦时用“·×”单行排列。
②伏羲画卦时改用 排列。
③伏羲画卦时将叉点改成“━”线段单行排列。
④伏羲画时更正为线段双行排列。
⑤轩辕黄帝在伏羲双行排列的基础上修改为三行排列，最终完善了八卦的基本符号与五行生成的代表性及方向性。
⑥文王把伏羲的先天八卦方位代表符号改动，但符号不变，而是演变成六十四卦，在轩辕的基础上添加了三爻，变成六爻。
其实卦的符号属性在伏羲时代，它早以经不是单一的符号，而是包涵了方向、五行属性、运行序数、五行组合等等意义。
如一水生木，木在上，水在下，组成符号就是上下一条实线段，中间一条虚线段的中女离卦：三木生火，火在上，木在下，组成符号就是上下一条虚线段，中间一条实线段的中男坎卦：五土生金，金在上，土在下，组成符号就是由三条实线段组成的乾卦，乾是父，坤是母，乾阳坤阴，乾卦型状是三连线，那么坤卦形状是三条虚线段：二火生土，火在上，土在下，组成符号就是上一条虚线段，中下各一条虚线段的长女兑卦，她的相反卦是由上中二条实线段，下一条虚线段的少女巽卦：四金生水，金在上，水在下，组成符号就是中上二条虚线段，下一条实线段的长男震卦，他的相反卦是上一条实线段，中下各一条虚线段的少男艮卦：因此1－10的序数符号演变就成了如下八卦符号；乾一，兑二，离三，震四，中五，巽六，坎七，艮八，坤九，中十。
所以八卦符号实际是古人用来记录事物发展的方向、五行属性、运行序数、五行组合而已的组数字。也是古人分析某种自然变化现象的科学衍变，更为科学的将水火木金土的基本属性套入万物发展因果。我们来对四维乾坤艮巽的画数算一下，正好等于18，而离兑震坎的画数也正好是18。二者相加正好是36，用中宫10相乘等于360，正是一个圆周的度数 。这就说明了古人朴实的唯物论，阴阳必须平衡的发展规律。
八卦经过二次更改方向调整；一是上古时代，伏羲画八卦以乾坤为子午定南北，以坎离为卯酉定东西。炎黄时代，轩辕黄帝完善了卦型，编著了《三坟》。二是到了商朝时代，文王明白阴阳原理，将伏羲八卦的南北东西方向从新安排，变化离坎为子午定南北，震兑为卯酉定东西。因为文王观察天象，度量地形，测定乾坤位置不是正南与正北的，而是地偏西南，天偏西北，然后根据乾坤定位，山泽通气，雷风相搏，水火不等射原理。将先天八卦进行了修改，衍画为后天文王八卦。为了让八卦原理运用到人们生活工作中去，文王总结古人《三坟》的经验，结合自己的实践，易变八卦成六十四卦，三爻变为六爻，共三百八十四爻。衍易并编著了《周易》。
所以《周易》经书中编写一卦的卦辞是文王所著；判断一爻之吉凶之爻辞是周公所著；上彖、下彖、上系、下系、大象、小象、文言、序卦、说卦、杂卦则是孔子所著。八卦运行科学原理经过四位圣人若干个年代的实践总结，终于汇聚成一部完整的《易经》。
另外一种说法；古人以“三”序数为定位，演九序数为最高。
伏羲画卦，是根据神龟背纹与洛书数字；戴九履一，左三右七，两肩为二四，六八为足为依据，用最原始的×·符号画卦的，×是偶数，即两点··，·是奇数，运用一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，中五属土以阴阳平衡定卦型：以一点为阳，二点为阴决定了事物发展都有一分为二的原则；
轩辕则把每个卦型分为上中下三格局，由中格局决定八卦的运行方向与五行属性，从新把阴阳提高到阴中有阳，阳中有阴运动规律，点明了事物发展中也有中庸的一面。
而文王则从大自然的运动规律着眼，把三格局衍变为六格局，更加细致的、科学的、圆满的衍易了八卦的运动真谛。
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