孙天平 

    ★时代背景：此文是对八卦工具的用途，在进行了高度概括和总结之后，而提出来的今后发展的方向和努力的目标，以开发中华传统文化对现实的指导意义而作。

 

《科学中国人优秀论文集》之李增为撰写的“再论‘反物质’”一文中谈到：“反物质的大量涌现将为人类解决一系列难题。……在人类认识方面，反物质的问世，将重新修改数学、物理、化学、生物学及其它科学的某些定理、定律、法则；另一方面，反物质的出现证明物质本身甚至宇宙本身就是矛盾的，有正就有反；有顺就有逆；不言而喻，……”。由此说明，对立对应的开展科学研究，会大大降低科学发明中出现的偏差，尤其现代已进入了高科技时代，各种发明的精度必须要高精尖，才能适应高速发展社会的需要。因此，“对立对应”的科研思维将会逐步形成。

    作者认为：要揭开万事万物的秘密，只有通过八卦工具的实际操作，才能明事理，见规律，长见识，出灵感，来措施。作者的创造发明都源于这里。

    为了再通俗一些，好懂一些，故又撰写了此文。

作者刚开始学习《易经》时，只能照猫画虎。在掌握了八卦工具操作规程后，就用来预测事物了，如初期就提出如下新的思想：

    〈一〉、通过大量实例的分析,发现三刑、冲、克、害的威力来自大自然。

     〈二〉、在八卦中,发现了“爻”对事物的指示现象。

    当一个人流年进入自己生辰八字卦某“爻”时，其“爻”提供了在某时将发生什么事，所发生之事与此“爻”所处的五行、六神及卦宫的方位或部位有关，可从它们相互间的关系中加以定论。

 〈三〉、生死先知之应

   人生最大之事，莫过于生死。而生死的信息又存在于本人的生辰八字卦中，这为我们先知生死的研究提供了依据。

      从上面结论可以看出，“易”之理论，从古到今，川流不息，就在于它的高、深、玄、奇。它的“高”表现在，理论来源于实践的高度锤炼；它的“深”表现在，应用上无孔不入，上至天文，中至人间，下至地理，五周方圆，皆可涉及；它的“玄”表现在，无处没有，处处有，时隐时现，似应、似不应而又奇应。学习之人，似清楚又非完全清楚，无法修炼全面；它的“奇”，表现在，应验结果有时使人目瞪口呆，甚至使人达到毛骨悚然的地步。

    还有很多更神奇的问题，无法提及，这一切都给“易”披上了神秘的色彩。尽管如此，它毕竟是我们祖先留下来的一项伟大的系统工程，我们有义务将其应用、完善和发展，更应该完善其易学本身，方能推广应用。尽管当今科学突飞猛进、日新月异的发展，但怎么也代替不了“易”的发展。相反的，科学发展了，反而更觉需要“易”，这正是“易”的伟大之处，更主要的就是对思维的开发作用。

经过作者的研究发现，“阴阳五行”理论存在着严重的失衡，它模糊了人们观察事物的视线，随着“四色猜想”的成立，诞生了“阴阳四行”理论，这就为建立“对立对应”的哲学理念提出了新内容。

 “对立对应”哲学观的科学意义：

    1、使科学界再次正本清源。 

如“哲学”上的偏差，无法回答解决“阴”性空间领域里事物变化的理论问题。

只有“阴阳四行”理论中的地球模式理论，能够全面的反映矛盾的全息性，也才能全面的回答这个问题。过去讲的矛盾论，只是阳性矛盾论部分，而缺少了阴性矛盾论部分，致使很多阴性基础科学理论未能开发出来，造成基础科学理论出现了偏差，只有正本清源，才能还基础科学理论的本来面目。

    2、使人类发展，更好的总结过去展望未来。

易学理论，需要大量补充现代科技理论，才能满足现代科学现象解释的需要。例如：“阴阳”是两个空间（两种物质）体系的理论。再者，宇宙组成的内容是“气数象”，作者提出的对应部分新内容是“场质波”。这说明，将现代科学理念加入到易学中去，大大丰富了易学的内涵，为形成“阴阳四行”新说，起到了关键的作用，对解释现代事物的千变万化，会起到理论上的指导作用。从而达到承前启后的作用。

    3、解决目前人类面临的种种失衡问题。

 一是，医学上缺少“气阴”理论，忽视了“气阴”在科学上的主导作用，后果出现了极其严重的偏差。

二是，现代的企业管理，缺乏操作“工具”，难以解决企业平衡管理和直行问题。

三是，社会科学上，最缺乏的就是“脊梁”上的平衡理论与数据。

    四是，自然科学里，对立对应的科学理念还不足。

    五是，思维科学上，“古新”结合的理念还不强。

    只有解决了这些重大的理论问题，社会才能正常向前发展，才能构成新的哲学观，指导人类社会新的实践，这就是八卦工具的作用。

    企业管理关键的问题还是理论问题，理论不全面则要素不全，管理就会失衡。只有八卦是全方位的管理的工具，也只有在操作中才能完善管理理论。

〈一〉、“易”的安全系列，可为当今人类社会的安全，提供极其宝贵的经验。如出行、行人、逃亡、征战、防失盗等方面，都有防范之辞。有必要总结、提高和推广应用

  〈二〉、“易”的哲学思想，对转化人类工作，也有促进作用。如婚姻、求财、失盗、工作、前景、升学等涉及千家万户的日常事务，都会出现大量矛盾。而解决这些矛盾，就是排忧解难，也是转化人类，促进人的活力，稳定社会的一种思想工作。

 〈三〉、“易”的经济系列，为促进经济的发展，减少失误会产生不可估量的经济价值。如求财、求名、求学、买卖、官讼等都已深入人心，其作用不言而喻了。

〈四〉、“易”的综合系列，在解决其它各个领域方面的问题上，也具有极其重要的作用。如天时、年时、气象、灾害、人事、身世、心事、家事等方面，也会起到有问必答，避凶解难的效果

四、八卦工具对科学思维的开发。

   〈一〉、对自然科学思维的开发。

    通过大量预测，可以发现生态失衡的许多案例，导致结果的竟是人类自己的所为。

    如《中国术述概观》指出：“虽万象之纷纭，须一理而融贯。（卦所呈现的象，即卦象及组成的诸因素间的关系，千变万化、纷纭复杂，但卜易必须以一个总的理论为指导，这个理就是五行的生克制化。）”

    此引言说明两个观点：一是万象纷纭之变化，与组成卦的诸因素有关系，诸因素指的就是大自然气象（日月风雷山泽等）和人类社会（父子财官等）的诸多因系；二是其理就是五行生克（即阴阳变化）之理。这些因素互相制约的过程中，加上以人为本的前提，就造成了严重的后果，像温室效应等，都与乱砍滥伐、无节制开采、一味追求效益等有关，如果有了真正的阴阳平衡的理论（四行理论），人类就会在灾害面前收敛自己的行为。只有善待大自然，人类才能真正的“天人合一”。

   〈二〉、对社会科学思维的开发。

    人类社会的发展，应该以资源的量入为出，而现在的做法，根本没有从大自然的承受能力出发，而是以人的需求为出发点，仅这一点还有点说道，而更不能容忍的的是假冒产品泛滥成灾，既浪费人力又浪费资源，坑害着人类自己。为什么不能得以根治呢？就是基础科学理论失衡带来的结果，没有用易学中的法力，通过八卦工具操作去治理人类。

    为什么这样讲呢？

因为有殊途同归为证，就是说阴阳严重失衡的结果，表现在大自然上是自然灾害，表现在人类社会发展上，就是社会矛盾的加剧和战乱，表现在人体上，就是患病等等，而导致的原因只有一个，就是阴阳严重失衡的结果，而基础科学理论，就是重中之重了。用一句哲学的话说，就是理论指导实践，理论错必导致实践的失败。

   〈三〉、对思维科学思维的开发。

    现代社会的发展方向，已经偏离了正确的历史航线，钻进了阳性的死胡同，最明显的就是不讲道义了，只要能赚到钱，管你什么法不法，不在话下。这种路还能走多远呢？

    思维科学本来就是阴性范畴的事，在目前的条件下，如何能找到好阴性因素的碰撞呢？而八卦工具的实测，一个例子就是一个小阴性环境，就是一次小的碰撞，作者的新思维都来自于此，有作者三本书的实例为证，不妨一读。

    为什么八卦工具能有如此效力呢？

    因为八卦是工具，内部的组合全是矩阵规律，只要把问事与其接通，就能比较其错在哪里？以得到正确的回答，除此而外，不可能再找到第二种方法，这正是八卦工具为“道”家工具的独到之处。

〈一〉、发现“阴阳五行”理论已经出偏差。

１、五行定位与四季春、夏、秋、冬匹配不一致，只有将土定为长夏，感到无奈。

２、中国北方是大陆为土，而“五行”定位于水，与实际不符。与《易经》的“远取诸物，近取诸身”的观察方法相矛盾。

    3、中国东方是太平洋，水的故乡，而将水定于北方，无法解释。

    4、“五行”图与“太极”图之间的转换也很勉强，无法讲明物质的演化过程。

    5、对于易学的起源、各种刑合之力，无头无尾，只能照猫画虎。

    6、“阴阳”没有明确的空间定位。容易误解为一个空间，阴阳只是谁多谁少的问题。

    7、“五行”理论，没有将近代科学理论纳入其内，形成了无实证的科学。

    8、八卦本来就是超级智能计算模式，是易医学的工具，过去在理论上没有讲清楚。

作者用“阴阳四行”理论解决了这一问题。

〈二〉、“四行”易医理论证实“五行”理论出了偏差。

    中医学偏差出在了“气血”理论的不平衡上。

    由于医易的分道扬镳，缺少了易医理论的比较和鉴别，使得中医学缺少了“气”的系统理论，搞不清一个人有多少气为正常，缺气会带来哪些后果。这是失调根本原因之所在。“四行”理论解决了这个问题。

〈三〉、找到了“气”和“阴”致病的新理论。 

    作者撰写了一本科普小说《聊天》。这是一部，用“阴阳四行”新理论撰写出来的科普小说。

    新旧千年交替，旧的理论即将过去，新的理论就要诞生，在这个时刻本书的出台，是

一个信号。本书站在21世纪前沿理论的基础上，以超前的意识，就社会的方方面面，谈谈

自己的见解，可谓独家新闻，您会从本书的字里行间，看到未来的风光，它既涉及社会科

学，又涉及自然科学，更涉及思维科学，而取材又偏偏是生活中的小事，写法独特，以叙

述理论小说的风度，振振有辞，思路清晰，观点明确，看了后有一股前进的力量，好似一

股清泉、暖流，涌进心房，顿时感到心明眼亮，展现出21世纪生活的美好，重整旗鼓的跨入新千年……。

人类总在苦苦的追求最高的“天人合一”理论，不管是儒家、道家、佛家，都在探讨同样的一个问题，就是信仰的最高境界和极点在哪里？可以说，时至今日还是没有找到。问其究竟，是基础科学理论出了偏差所致。

为什么会造成如此后果呢？

〈一〉、“五行”理论决定着过去历史前进的道路。

    “五行”理论经过几千年的运行，在历史上起着辉煌的作用，自从进入新世纪以来，就是具体指导的中医学基础理论，也出现了许多新的问题，如严重的“气阴”不足，引发的各种肌瘤癌症日渐增多，据一位癌症专家讲，目前医院诊病的准确率已大大下降（由过去的70%下降到现在的30%），这些信息告诉人们目前医学面临问题的严重性了。  

〈二〉、走这一段弯路也是历史的必然。

    古代意识形态，起了推波助澜的作用。如阳吉阴凶、男尊女卑的思想，阻碍了

阴性理论的发展，加上阴性事物看不见，多用神鬼观念所代替。古代科学不发达，无法进一步的去研究“阴”性理论问题，而“阳”性理论发展较快，掩盖了矛盾。现在已进入高科技时代，理论的更新是一种必然，不然就适应不了科学的发展，现在更新理论也是规律作用的结果。

〈三〉、这些更新的理论，就会对人文精神和思维的开发产生作用。

最先进的人文精神，就是要主动的实现“天人合一”理论。

   当前主要的问题，是缺乏“阴”性法律和管理问题,更主要的是解决”理论治国”的问题。

   “阴”性法律管理的范畴，以自然法为主，有两个方面：

一是，自然法中的人法：就是从行为上规范人们，与大自然的发展相一致，具体讲就是顺从自然规律，顺从就是驾驭。如建立生态平衡法，动物保护法，土地管理法等，规范人们与大自然的平衡。这方面有所进展。

二是，自然法中的自然法：就是运用科学理论、周易理论，哲学思想作引导，规范人自己的行为，实现人类“自律”精神，做到自己管理自己。这就要把科学家、理论家、艺术家等的思想和理论，以“法