相侮，又称反侮，即相克的反向而致病。形成相侮亦有两种情况：一是由于一方太盛，不仅不受克己的一方所克制，而且对自己的一方进行反克；另一种是由于一方的虚弱，丧失克制对方的能力，反而受到被克一方的克制，从而也导致反克的病理现象。相乘和相侮，都是相克的异常而致病。《素问·五行运行大论》曰：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不足，则己所不胜，侮而乘之；己所胜，轻而侮之。”即是对相乘和相侮的概括说明。五行可以用于疾病的诊断和治疗当内脏有病时，人体内脏功能活动及其相互关系的异常变化，可以反映到体表相应的组织器官，出现色泽、声音、形态、脉象等诸多方面的异常变化。由于五脏与五色、五音、五味都归属于五行，这即是五行学说在诊断中的应用。在临床诊断疾病时，就可以综合望、闻、问、切四诊所得的材料，根据五行的归属及其生克乘侮的变化规律，来推断病情。疾病的传变，多见一脏受病，波及他脏而致疾病发生传变。因此，在治疗时，除对本脏进行治疗外，还应根据五行的生克乘侮规律来调整各脏之间的相互关系。根据相生规律确定治疗原则是：虚则补其母，实则泻其子。根据相生规律确定的治疗方法，常见的有以下几种：滋水涵木法：是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，以及肝阳偏亢之证。益火补土法：是温肾阳而补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法，温补脾肾法。适用于肾阳衰微而致脾阳不振之证。培土生金法：是用补脾益气而补益肺气的方法，又称补养脾肺法。适用于脾胃虚弱，不能滋养肺脏而肺虚脾弱之证。金水相生法：是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法，滋养肺肾法。金水相生是肺肾同治的方法，有“金能生水，水能润金”之妙。适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。根据相克规律确定治疗原则是，治疗上同时采取扶强抑弱的手段，并侧重在制其强盛，使弱者易于恢复。抑强可用于相克太过，扶弱可用于相克不及。根据相克规律确定的治疗方法，常用的有以下几种：抑木扶土法：是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。又称疏肝健脾法，平肝和胃法，调理肝脾法。适用于木旺乘土，木不疏土之证。培土制水法：是用温运脾阳或温肾健脾药以治疗水湿停聚为病的一种方法。又称敦土利水法，温肾健脾法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。若肾阳虚衰，不能温煦脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，这是水反克木，治当温肾为主，兼顾健脾。佐金平木法：是清肃肺气以抑制肝木的一种治疗方法，又称泻肝清肺法。临床上多用于肝火偏盛，影响肺气清肃之证。泻南补北法：即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。养生有五难三国时期魏国的嵇康写了一本书叫《答难养生论》，写到养生的一些难处，他总结总出共有五难。第一，“名利不灭”。中医认为养生第一难就是名利思想太重。张仲景在《伤寒杂病论》的序里也批评很多人“孜孜汲汲，唯名利是务”。人们一天到晚忙忙碌碌、钩心斗角，都是为了名利。中医强调的是追求而不强求，你可以追求名利，但不要强求，这就是养生的态度。第二，“喜怒不除”。就是情绪不稳定。第三，“声色不去”。什么叫声色不去？简单地说就是好色。社会上有句话叫“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，其实这就是声色不去带来的问题。第四，“滋味不绝”。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、胆固醇高、肥胖症、心脏不好，可是每天还胡吃海塞，这样对养生肯定不好。第五，“神虑转发”。就是考虑的问题太多，活得不自在。大家看长寿的人，心态一般都非常宁静。前一段时间，我写了篇小文章叫做《中医养生两大难》，主要是针对现在社会上的现象归纳出来的新的养生两大难处。第一，说归说，做归做。也就是言行不一。现在关于养生的很多大道理大家都明白，但就是做不到。比如说医生，医生肯定知道什么对身体好，什么对身体不好，可是有人统计过，医生里面抽烟的人非常多。同样，大家都知道喝酒不好，特别是喝白酒不好，但是照喝不误。这是说归说、做归做，都明白的道理，但是到实际运用的时候就管不住自己。第二，说什么，信什么。我是中医专家，我给大家讲你就信，现在很多人在外面不是医学专家，他说你也信。为什么？巫医不分。在远古时代，医生的最高等级叫巫医，就是又当医生，同时还做些巫术，如算命、算卦、祷告等。这是由特定的历史环境造成的。可是如今已经是现代社会，真假应该一看就能清楚，但是当出现医院治不了的病的时候，人们往往容易病急乱投医。宁信其有，不信其无，使得各种骗术永远大有市场。对于社会上用中医做幌子的一些骗术，我教给大家几个识别方法：首先，要知道给你讲养生经验、养生知识的“专家”有没有个正式单位？他敢不敢说出来？其次，“专家”有没有医学背景？大家不要以为医学院校的教授就都懂得医学，他也可能一天医学，甚至连解剖学都没有学过。因为医学院校里面也有别的专业，比如哲学、文学、医学史等。

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