我有一丸，黑白相和，虽是两分，还是一个。
大之莫载，小之莫破，无始无终，无右无左。
八卦九畴，纵横交错，今古参前，乾坤在坐。
尧舜周孔，约为一堂，我弄其中，琴瑟铿锵。
孔曰太极，惟阴与阳，是定吉凶，大业斯张。
形即五行，神即五常，惟规能圆，矩以能方。
孟曰弄此，有事勿忘，名为浩然，至大至刚。
充塞天地，长揖羲黄。
此《弄圆歌》——为明朝太极易象鸿儒大宗师来知德所写。 古云：“其大无外，其小无内”。虽只言片...
不久前，在美国加利福尼亚州再次发现了那些神秘的“麦田圆圈”。从空中看，这些麦田圈由四个大圆，十个小圆组成，圆圈的排列显示出可怕而宏伟的规律性。多少年来，这些圆圈引起各界舆论，曾经被认为是外星人所谓。那些“麦田圆圈”的痕迹是UFO飞行器等停靠时留下的痕迹……。
但大多数“麦田圆圈”其实是出自艺术家之手。据说，第一个“麦田圆圈”是1978年由一位园艺师创造的，起初的动机只是为了开玩笑。那么这个玩笑为什么会引起人们的猜测呢？因为一夜之间在大地上出现这么恐怖，这么标准的一系列“O”形，不能不让人觉得是“神”的奇迹！
只有圆形，能直接让人联想到神，或者外星人。
在天文学历史上，从埃及托勒密体系到中国道家宇宙观，甚至阿拉伯穆斯林的宇宙观中，神创造的这个世界都是圆形的。
而在大千世界中，我认为最美的“O”事物，莫过于花朵。
在浩瀚天地之间，没有比一朵花更简单，更朴素，而又更神秘的“O”。
20世纪西方最伟大的诗人之一莱纳·里尔克51岁时死于因玫瑰花刺伤手指而引发的白血病，他在自己墓志铭的遗嘱上写到：
“玫瑰，纯粹的矛盾，幸勿
在这许多眼睑下沉睡！”
所有的花，以及所有的“O”，确都是一种所谓“纯粹的矛盾”。
这种“纯粹的矛盾”似乎意味着美的历险与美的苏醒，意味着佛教的“空花”。
12
我们中国人很多都懂得所谓世俗的“圆滑”，并把其看成是一种社会活动的技巧和智慧。
中国人还把最好的气氛都留给了春节“团圆”，把幸福的结局叫做“圆满”。
此外，还有如圆梦、圆谎、破镜重圆等……。在旧时民间，童养媳第一次和比自己小的“伪丈夫”同床，被称为“圆房”。而道家谶纬术中有一种很常见的预测吉凶的方法，称“圆光”——也就是先念咒语，画符等，利用化学药粉在白纸上显影各种奇怪的形状，然后让小孩去看。有时甚至让孩子去看镜子中是否出现什么光感，形象，以此确定失落之物，或断定福与祸。
如此等等，都说明中国人潜意识里对“圆”这个词语的崇拜。
但是“圆”的理想究竟能给人们带来什么呢？
在中国近代的文化符号里，最有象征涵义的莫过于“阿Q”。Q不仅象征清朝时中国人的辫子，也象征圆的缺陷。
人们都记得在《阿Q正传》中，阿Q被杀头前，由于不识字，被勒令画一个“O”，以代表签名。
这是一个极有悲剧性的场面：阿Q极想把这圆画圆。鲁迅说他“使尽了平生的力画圆圈，他生怕别人笑话，立志要画得圆”。可是后来仍然失败了。阿Q画圆，究竟其想说明什么呢？鲁迅虽不明言，却让每个中国人都感到戳到了痛处！
无法把“O”画圆，是每个中国人的结局。哪怕你比阿Q还自信。
因为世界本身就是不圆满的：太阳也有黑子。
想到“O”，不仅是想到美与秩序，也想到空。
因为“O”毕竟还有一个形状——它象一个完美而难圆的梦。
据说：释迦牟尼本人诞生于一个梦，也悟到了过去、现在与未来全部的梦。
这或许是佛陀为什么将世界譬喻为梦幻、泡影与露珠的原故。
梦幻、泡影与露珠其实都如这“O”，都是若有若无的圆形，也是最美的幻景。它的在与不在，都是刹那的，惊人的。当它们倒影万物时，一切山水美色，琼楼玉宇，飞禽走兽和无限的绚丽景象都可得到镜鉴，斑斓夺目有如恒河沙数，华藏世界，三千智慧海，全都尽收其中；而当它们破裂蒸发时，却又是那么轻易地幻灭，甚至不留一丝痕迹！
“O”就是空，却又是非空、非非空。
我记得唐代天台宗高僧拾得曾有一诗云：
昨夜得一梦，梦见一团空。
朝来拟说梦，举头又见空。
为当空是梦，为复梦是空。
想计浮生里，还同一梦中。
这种见“O”、梦“O”、以及最后感受一生与万有之空“O”的境界，终会成为一切灵魂的净化与信仰。因为存在是残酷的。生与死，有与无，0与兆，时空与黑洞的混淆……不过是硬币的两面。对“O”的思考越多，我就越感到所有人、花、兽、鱼、树、鸟的肉体，所有图腾、文明、宗教、国家民族或文字符号的出现，所有灾难，仇恨和富贵，也都象这篇小史一样，不过是无限膨胀的宇宙中极端渺小的、毫无价值的一次次自生自灭罢了。
透视万物，都是原子；解散原子，无非空虚。
古往今来，上天入地；空中生我，虚中死你。
亿万年内画个圈，一刹那里定无极！
噫，然哉斯言也！三界惟心，苍生惟零！
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