李自成的农民军打进北京,明崇祯帝自缢煤山(今景山);接着李自成在北京做了18天“大顺”皇帝,吴三桂引清兵入关赶走了李自成;清顺治帝顺利登基,北京掀开了改朝换代的又一页。62年前的1944年,郭沫若为此写了《甲申三百年祭》。这篇作为延安整风文件的文章,几十年来在学术界引起了很多争论,姚雪垠于1981年在《文汇月刊》发表《评〈甲申三百年祭〉》,并在《文史知识》上引发争论。2002年9月2日《北京日报》唐正芒《〈甲申三百年祭〉主题思想究竟是什么》一文,提出其主题是“总结明末亡国的教训”。见仁见智,不一而足。笔者自“文化大革命”时期就读过《甲申三百年祭》,从此对明史兴趣日增,兴趣使然让我多次踏访十三陵。
朱棣发动“靖难之役”坐上龙椅后的第五年,即永乐五,年明开国元勋徐达的女儿、朱棣的皇后徐氏在南京去世。此时,朱棣已在经略燕京,准备迁都,徐氏以及自己的“万年吉地”自然要选在京师附近了———
长陵:万年吉地之首陵
从马甸北行40多公里,就来到十三陵。登上水库南岸的凤山,120平方公里的陵区尽收眼底。只见无尽的天穹下,是连绵起伏、远接太行的燕山山脉,坐北朝南如椅圈儿样的天寿山护卫着以长陵为中心的座座陵寝。群山中的雨水下来,形成了一个冲积小平原。1958年建成的十三陵水库波光粼粼。陵区东是蟒山,西是虎峪,由北而南龙凤门、石像生、碑亭、大红门、石牌坊依次排开。了解古代人文地理、环境地理知识的人都知道,这样的山形水势正合“前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎”和“天人合一,道法自然”之意,既有山川大聚的龙脉气魄,又有藏风得水的宝密形局。
长陵位于陵区中心,也就是天寿山主峰的位置,主峰三峰并峙,犹如皇帝临朝身后的仪仗。天寿山的仪态万方、回转起伏、生动鲜活与王者气魄完美体现了封建帝王陵寝“觅龙”的原则。长陵的主人是明成祖朱棣,它是十三陵的首陵。中国有句成语“来龙去脉”,原意是说,山形地势像龙的血脉一样连贯着。天寿山以太行为祖龙,它的主峰周围拱卫众多的山峰,而每座陵寝的“龙穴”又恰在这些山峰的脉络上,如大峪山下的定陵、石门山下的裕陵、聚宝山下的茂陵、阳翠岭下的永陵……从永乐七年(1409年),朱棣亲自选定天寿山为“吉壤”建陵开始,十三陵经历了几百年的经营,特别是陵区德胜口、碓石口等十座山口军事防御工程的建设,使十三陵形成一个完整的皇家陵园体系。
朱棣发动“靖难之役”坐上龙椅后的第五年,即永乐五年,明开国元勋徐达的女儿、朱棣的皇后徐氏在南京去世。此时,朱棣已在经略燕京,准备迁都,徐氏以及自己的“万年吉地”自然要选在京师附近了。那么,是谁发现的这块风水宝地的?据当地人说是姚广孝。有一年,刚刚做了皇帝的朱棣带领群臣勘察地形,他们走遍了燕京的山山水水,什么“珠窝”、“屠家营”,什么“潭柘寺”,不是地名不雅,就是风水不正。一天,他们来到黄土山(后改为天寿山)下的龙母庄,只听庄里鼓乐齐鸣,唢呐声声。一打听,说是一户人家在娶亲。永乐帝掐指一算,“今天不是吉日,娶媳妇为何选在今日?”一行人进庄来到娶亲人家,有人禀告,“隐士姚广孝算定今日真龙降瑞,大吉大利!”于是,皇帝召见姚广孝并封其为“选陵侯”,姚广孝为朱棣选中的正是天寿山。还有一种说法是《大明兴隆传》里铁冠道人献图并指引朱棣选定的。其实真正的卜陵人既不是姚广孝,也不是铁冠道人。据顾炎武《昌平山水记》载:“皇后徐氏崩,上命礼部尚书赵羾以明地理者廖均卿等往择地,得吉于昌平县东黄土山。及车驾临视,封其山为天寿山,以七年(1409年)五月己卯作长陵……”
康陵埋葬的是明朝第十一位皇帝。这位正德皇帝是明朝乃至整个中国封建社会昏庸透顶的皇帝之一,其一生有两件荒唐事倒是“流芳千古”———
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