二、纪氏家庭的三处墓地
　　 纪晓岚虽为科举人仕，可他不是纪氏家族中唯一做官的，更不是最早进入官场的，他家早已是河间望族，所以纪氏墓地也不仅此一处。
　　景城纪氏祖茔墓地
　　纪晓岚在他续修的《景城纪氏家谱·茔墓图》中记载：“第一茔在景城南半里，始祖椒坡公卜葬于此，墓壬山丙向”。子孙从葬于此，形成了一处纪氏祖茔墓地。
　　此处墓地至今仍在景城村南，成为一处古墓葬群。鼎时期，占地七十余亩的墓地中曾矗立有大大小小一百多通石碑，向世人无声地显示着景城纪氏的社会地位和人文传统。
　　明初大移民中，沧州绝大多数居民是从外地迁来，而第一代迁入者坟墓犹存的为数不多。形成这种情况的原因一是后人显赫，追述祖德，在谱牒中有了记载；二是家族兴盛未断祭扫。至今景城仍有纪氏族人700余口。
　　近年在这一处墓地中陆续出土了纪晓岚家人的三合墓志，分别为纪晓岚长兄纪晫、堂兄纪昭和侄儿纪汝备的。在纪氏后人纪峰的倡导下，远近纪氏族人又集资再刻重立了始祖椒坡公的墓碑，使海内外广大纪氏宗亲景仰有凭，缅怀有处。纪氏墓地还被沧县人民政府定为县级文物保护单位。
　　景城东南纪容舒墓地
　　随着纪氏人丁兴旺，居地逐渐向四乡迁移，坟墓也分葬多处。其中值得一提的是纪晓岚的父亲纪容舒的墓地。《景城纪氏家谱·茔墓图》记载：“第十一茔在景城东南一里余，乾隆三十二年迟叟公卜葬于此，墓壬山丙向口”。
　　纪容舒，字迟叟，纪昀之父。历任户部、刑部属官，云南姚安知府等职，故又称姚安公。对于他的丧葬之地，纪晓岚在《阅微草堂笔记·槐安杂志》卷二里有一段记载：
　　明永乐二年，迁江南大姓实畿辅。始祖椒坡公，自上元徙献县景城东三里。今土人以仕宦科第多在崔庄，故皆称崔庄纪，举其盛也。而余族则自称景城纪，不忘本也。椒坡公故宅在景城、崔庄之间，兵燹久圯，其址属族叔楘庵家。楘庵从余受经，以乾隆丙子举乡试，拟筑室移居于是。先姚安公为预题一联曰：“当年始祖初迁地，此日云孙再造家。”后室不果筑，而姚安公以甲申八月弃诸孤。卜地惟是处吉，因割他田易诸楘庵而葬焉。前联如公自谶也。事皆前定，岂不信哉！
原来那里为纪氏始祖初迁景城时所居之处。因其为吉地，故纪容舒死后家人用别处田地向族人楘庵换来此地，将容舒葬于该地。如今抔土尚存，地在景城和崔尔庄之间，307国道北侧朱家远粮河西岸。
　　北村纪晓岚墓地
　　在纪晓岚故乡流行这样一种传说，说是纪晓岚逝世之后，为防此盗墓，从北京到家乡每隔50里埋一座坟，不知哪个是真，哪个是假。还有人说纪晓岚既不入祖坟，又不埋于其父坟前，似乎不合丧葬习俗。更有甚者，说文革中掘开北村纪氏坟墓，未发现男人骨骸。这些扑朔迷离的传说，使人们对北村纪晓岚墓的真实性产生了怀疑。
近日，笔者经过深入民间做细致的调查之后认定，北村这处墓地就是　　纪晓岚及其子孙的茔墓，真实性不容置疑。
　　纪晓岚墓前那通刻有御制碑文的墓碑是最有力的一个证据。据朱珪为纪晓岚所写的《墓志铭》记载，纪昀逝世之后，皇帝下旨“加恩赏陀罗经被，派散秩大臣德通带同侍卫十员前往赐奠，并赏库银五百两，经理丧事”。嘉庆皇帝亲撰祭文和碑文。据地方志和口碑记载，第二年（嘉庆十一年1806）四月十九日，纪晓岚和马太夫人合葬于献县北村新阡。所谓每50里埋一坟的说法，纯系传言，不足为信。
　　据说下葬那天，从崔尔庄到北村搭起了数里长棚，朝廷还派员到墓地诏谕。葬礼规模宏大，热闹非凡。
　　纪晓岚不入祖坟也不难解释。凭他生前的官职品级，葬仪一定会超过祖先，如埋在先祖坟前，怕有欺祖之嫌。当年纪家有多处庄园，北村新阡是其中一处，纪晓岚将墓址选在此处不足为奇。另据文革中掘开纪墓所见之物判断，也能证明北村纪墓的真实性。

三、纪晓岚墓地历史原貌
　　 据当地村民和纪氏后人说，当年纪晓岚为选择筑墓之处，特地从南方请来风水先生，遍寻纪氏庄园，最后确定北村新阡。当时墓地占地数十亩。按老人们记忆，民国九年所立的那通神道碑，原来的位置距纪晓岚坟丘约150米，立于墓地东方一条南北通道的路边，俗称“下马碑”，有“文官下轿，武官下马”之意。此碑为重立之碑，原碑毁于何年已无人知晓。
　　墓碑原地现坟丘东21米处，碑下基石上，有一片石灰混合土夯实地基，上铺198×82厘米的两块青石板。现尚存一块，1989年修复墓地时铺于墓碑之下。墓石合二为一，周边有雕花。其上是一个巨型赑屃（石龟），已毁。从基石上还可看出石龟的爪痕。爪间距离前后爪距160厘米，左右爪距120厘米。赑屃背驮墓碑，碑冠已毁。从碑座到碑冠，整个墓碑通高5米左右。
　　在墓碑与坟丘之间有一青石供桌，已佚失。桌面长约2米，宽约1米，四根桌腿呈圆鼓形。笔者访得一桌腿，高50厘米，中部腰围104厘米（直径约33.12厘米），底面直径21厘米。　
　　原坟丘规模很大，据老人回忆，1963年当地闹洪灾，村庄被淹，一些村民到纪昀墓顶搭窝棚避难，上面可以容纳50多人。
　　纪晓岚墓为辛山乙向口，从墓地东望，一马平川，无阻无挡，百里之外即是大海。墓丘北侧有两个大土堆，形似砚台，南侧有一片荆条树，时称凤凰林。西面（墓后）至硇屯（今其村已不复存在）之间是一片开阔地。碑下赑屃头东尾西，有“头顶泗家（十几里外有一泗家庄）脚蹬硇，南面凤林北砚宝”之说。
　　墓地中还有其他人坟丘，共30余座。大坟两侧各有3座小坟，据说埋的是纪昀六个侧室。再往两侧延伸，向前跨半穴又各有两个较大的坟丘，埋的是纪昀的四个儿子――汝佶、汝传、汝似、汝亿。其孙辈坟丘则依序再靠前些埋葬。此种葬法，据说是纪晓岚生前根据风水先生的提议认可的，叫做“携子抱孙式”。
　　当时神道两侧排有石人、石马等石像生，然而纪晓岚卒后不久，中国就进入了动荡的近代史时期。相传，纪晓岚葬后不多年，这些石像生就被南方的文物贩子陆续盗走，今已荡然无存、墓场外围原是葱郁高大的苍松翠柏，整个墓地规模宏大壮观，气象肃穆森严。


四、纪晓岚墓地被毁情况
　　纪晓岚生前显赫，死后哀荣，墓地煌煌赫赫，可是随着时代的变迁，风雨的摧残，墓地渐次败落。而遭到最彻底毁坏的，则是文革中的一幕。
　　如今我们看到的纪晓岚墓碑，是从中间裂开又粘合在一起的。当地普遍的说法是雷击所致。碑下石龟的头部也同时被击破。据说当时坟圈内无树，有坟内植树“乱根”之说。墓碑成了墓地圈内最高的建筑物，故有招致雷电的可能。至于雷击的年代，应在20世纪20－40年代之间。
　　据村中80岁老人回忆，他们的记忆中，就是残龟裂碑。再据纪钜臣重立神道碑时记载，“见先文达公神道碑碎于路侧，不堪收拾”，于是重立一通，但当时并提及墓碑开裂。可见墓碑遭雷击应在1920年之后，今80岁老人记事之前。
　　1966年，是中国历史上极为特殊的一年，十年浩劫由此拉开序幕。8月份北京兴起红卫兵运动，一场“破四旧”的风暴在全国兴起。当年马连坦中学的红卫兵组织，几次扛着红缨枪到北村勒令造封建官僚的反，挖掘纪晓岚坟墓，并声称：他们要亲自动手了。在这种情况下，北村的红卫兵小将怎甘落后？于是抄起铁锨、镐头，在旗手的导引下，敲锣打鼓、成群结队开进纪晓岚墓地。不下两三天功夫，一处文物胜迹遭到破坏，给后人留下了永久的遗憾。
　　随着改革开放，国家政治安定，经济发展，修复纪晓岚墓地已成了历史的必然。1989年，沧州市人民政府着手修复纪墓，时任市文化局副局长的韩金国同志主持其事。纪晓岚墓地被修复成为目前这个状况。如今，纪晓岚故里各级政府、各界人士和纪氏宗亲普遍重视纪氏文化的开发，纪晓岚墓地的再次修葺已经列入市、县政府有关部门的议事日程。纪晓岚墓地将进一步得到恢复，一处供世人观瞻的文化胜迹很快就会建设起来。