4、    个人的劳动价值与人格价值

前面分许的个人价值的两重性，主要是从价值主体方面着眼的。下面的分析是属于价值内容方面两重性。

个人价值表现为个人的行为或活动对于价值主体的有用性。这种有用性首先表现为个人劳动及其成果的有用性，这些劳动既包括体力劳动又包括脑力劳动，劳动成果既包括物质成果又包括精神成果。这种价值，我们称之为个人的劳动价值。劳动成果之有无和丰歉及其满足社会需要的程度就成为个人劳动价值的尺度。由于社会分工的差别，个人的劳动价值是不同的，有的人偏重于物质财富的创造和生产，有的人偏重于精神财富的创造和生产，在物质财富和精神财富的生产中，还更细分为许多具体的门类。

个人的劳动价值是个人价值的基本内容。因为首先，劳动是社会及个人生存和发展的基本条件。在未来社会中，劳动还是个人生活的第一需要。个人之所以具有对社会、对群体、对个人的价值，主要就是因为个人能够劳动，能够生产社会必需的产品。一般地说，不劳动者就没有任何个人价值。其次，个人的劳动形式是决定个人价值内容的根本因素。具体的劳动分工决定着具体的劳动产品，满足着人们具体的需要，这就是个人的具体价值。再次，个人劳动能力的提高是个人价值提高的基础。因为只有劳动能力的增强，才能保证创造和生产除更多更好的劳动产品，才能更大程度地满足主体的需要。

个人价值既是劳动价值，同时又具有一定的人格价值。所谓人格价值，就是指个人以自己的行为树立起来的人格形象对社会和他人的作用。这些作用同样是社会和个人所需要的。爱因斯坦说：“现在这代人往往注意我们发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。”“第一流的人物对于时代和历史的进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大”（《爱因斯坦文集》第一卷第３３９页）。人格价值可以是全面的，也可以是某一特定方面的，如政治方面、经济方面、思想方面、道德方面、艺术方面等等。

人格价值的最突出的表现是历史上和现实中杰出人物的榜样作用。社会为了培养时代所需要的人才，总是宣扬和倡导某种先进的人格榜样，使其成为社会的“众趋人格”或理想人格。这些杰出人物的人格力量，感召着无数个人。同时，社会个人为了提高和实现自己的价值，也会能动地选择某些杰出人物作为自己学习和效仿的楷模。在这些场合，人格价值表现为个人对社会或个人的激励感召作用、典型知道作用和镜鉴对照作用。这时，体现接触个人价值的，往往早已超出了他所创造的物质或精神成果，而以人格价值占据了主要方面。马斯洛研究理想人格——自我实现者的人格，就是由于他十分崇敬和爱戴他的两位老师本尼迪克和魏思麦，他感到他的这两位老师都是十分杰出的超凡入圣的人物。于是马斯洛开始记录和描述他们，并意识到可以从这两位典型的人格模式中概括出许多共同的特征。从此，马斯洛又从自己的学生中、熟人中和历史人物中进行这种研究，特别是研究了许多接触的任务，如爱因斯坦、亚当斯（美国女作家）、哥德、贝多芬、斯宾诺莎、杰佛逊、林肯、史怀哲（美国医生）、罗斯福、赫胥黎、弗洛伊德等人，从他们的人格特征中概括出了十五条特征。马斯洛把他们称之为自我实现者。这些所谓自我实现者，都是具有很高的人格价值的杰出人物。

但是，并不是只有杰出的个人才具有人格价值，一切个人，包括平凡的个人都具有人格价值，所以我们才能够把人的劳动价值与人格价值看作是个人价值的两重性。平凡个人的人格价值的存在是不容置疑的。比如一个平常的小学老师，他的言行就是一些学生的模仿对象。一个具有优秀品质的领导人物，也会成为佩服他的下属的学习榜样。所谓以身作则，所谓为人师表，所谓言传身教，都是说发挥人的人格价值。一个人即使不是师长，但总要作父母，父母就是子女的第一任老师，是孩子学习做人的效法对象。父母的人格价值就体现在他们日常的一言一行一举一动之中，潜移默化地实现着他们的人格价值。由此可见，我们每一个人都以自己的行为，高扬着自己的人格的旗帜，标识着自己的人格价值。

当然，个人的人格价值不一定非得是全面的价值，也可以是某一方面的价值。人性的一切丰富方面都具有一方面的人格价值。政治觉悟高是一种人格价值，思想品德好是一种人格价值，知识学问丰富也是一种人格价值。一切优良的品质行为都具有人格价值。如勤奋、勇敢、善良、好学、独立思考、幽默智慧、能歌善舞等等方面，都可以成为个人人格价值的一些方面。也许有人会问：反面人物呢？反面人物也有人格价值吗？是的，反面人物也有人格价值，不过那时一些负的人格价值。反面人物的人格价值表现在两个方面。一方面他们的人格会成为另一些反面人物继承的内容，成为对社会的负价值；另一方面，他们向社会提供反面典型，人们以他们为反面教员，教育人们不要成为像他们那样的人。在一定条件下，负的人格价值转化为正的人格价值的作用。我们常常听老是或大人教育孩子们说，不要成为某某那样的人，不要学某某的样子，就是在进行这样的转化。无论是正面人物还是反面人物，在具有劳动价值的同时，都具有某种人格价值，都发挥着某种人格价值的作用。

那么，个人的劳动价值与他的人格价值是一种什么关系呢？第一，个人的劳动价值与他的人格价值是同一个人的价值的两重因素，而不是个人价值的两个部分，他们是不可分割地结合在一起的。没有任何劳动价值的个人也一定没有任何人格价值。第二，个人的劳动价值与其人格价值在量上有着密切的关联。一般地说，个人劳动价值高的，其人格价值也高；个人劳动价值低的，其人格价值也低。但是，个人的劳动价值与他的人格价值并不是成比例的关系。有些个人的劳动价值大于其人格价值，他们的物质成果或精神成果比较丰富，但是他们的人格并不能在一切方面都令人称道。法国化学家拉瓦锡发现了氧气和氧化作用，使化学从“炼金术”的迷雾中解放出来，被尊称为“化学之父”、但是他作为农民税收的承包人，却顽固地站到了封建王朝一边，极端仇视资产阶级革命，因而被革命者判处了死刑。拉瓦锡是人格价值低于其劳动价值的典型。另一些个人则相反，他们的劳动价值比起其人格价值来不很突出，倒是他们的人格价值放射着更加夺目的光辉。例如伟大的共产主义战士雷锋，他的工作成绩固然突出，但他更大的价值，是为人们提供了一个平凡而伟大的共产主义战士的光辉榜样。雷锋的人格价值成为其个人价值中的主要部分。在一些特殊的情况下，甚至有一些个人，其劳动价值与人格价值的某些方面呈现着相反的情形。比如其劳动价值是负方向的，其人格却有着某些可取之处。对个人价值的评价，应当全面分析其劳动价值和人格价值两个方面，不可由一方的不足而否定另一方，也不可由一方的突出掩饰另一方的不足。虽然个人的劳动价值与他的人格价值不能看作是个人价值的两个部分，但是每一种价值的充实都是个人价值的提高。个人劳动价值与个人人格价值之间的失衡不是普遍性的。因此，企图放弃劳动价值而单单追求人格价值，或者不顾人格价值单单追求劳动价值的态度都是错误的。唯一正确的态度是，在追求提高个人劳动价值的同时，努力提高个人的人格价值。这也就是马克思主义经典作家反复告诉我们的，在改造客观世界的同时努力改造自己的主观世界。