山东大学易学与古代哲学研究中心副主任、教授、博士生导师 林忠军答记者问。

　　问：有段时间，《周易》被简单地视为占卦。前不久，一些知名科学家更公开宣称易学是伪科学。但是，也有说法认为，易学具有严谨的逻辑结构和哲理，是祖国传统文化的宝藏。 那么请问，《周易》是一套科学的认知体系吗？“易学”是不是伪科学？ ———东方网网民 不谓命也
　　答：提起《周易》，很多人会立即把它与占卜预测联系起来，认为《周易》就是算卦。还有人认为《周易》就是术数，把易学研究与卜筮或术数完全等同起来，进而视其为“伪科学”。这些说法显然有失公允。 字串9

　　《周易》本是一部筮书，有卜筮功用，这是历史事实。《周易》产生于神学盛行的时代，处在那一时代的人们普遍相信有一个至高无上的天（神）存在，它不仅支配自然界的一切，也决定着人的命运。人们渴望能借助神意来预知和消除突如其来的横祸，以达到趋利避害的目的。于是，他们发明了星占、梦占、风占、龟占、草占等沟通人与神的占卜方法。当这些粗俗的占卜方法不能满足自然与社会日益发展的需要，并在生活实践中日益显露出破绽时，更为复杂和高级的《周易》筮占就应运而生了。
　　据史书记载，《周易》筮占最早起源于上古时期的伏羲“观天文、察地理、画八卦”，之后被拘于羑里的周文王依据伏羲八卦演为六十四卦，并与其子周公根据卦爻象作卦爻辞，通过这种方式较为简明清晰地表达卦象的全部意义。《周易》有着一套独特的、与卜筮相关的符号和文字话语系统。在筮占活动中，阴阳这两种符号的不同排列组合肩负着传递“神明”信息的功能。“六画符号”一旦形成，筮问者的吉凶福祸就由表示符号意义的文辞显示出来。
　　因《周易》根植于神学文化背景而成书，故其内容不可避免地带有浓厚的宗教神秘色彩。然而，透过这种筮占的外衣，仍然可以感受到《周易》卦爻辞所蕴含的丰富生活哲学和科学智慧，如否极泰来的变化观念、崇尚中道意识和化繁为简的抽象思维，以及筮占文辞中关于中医、天文、历法、农学、数学等的记录，反映了我国古代特定时期哲学和科学发展的水平，代表了当时人类社会的最高智慧。 字串9
　　如果说文王易为卜筮而作，其内容和思维还笼罩在浓厚的神秘外衣之下的话，那么到了春秋战国时期，以孔子为代表的一批思想家、哲学家则开始致力于剔除易学的神秘主义外衣，重点凸显《周易》中的哲学和科学思想。生活在春秋末期的孔子，晚而喜易，“居则席，行则囊”，读《易》“韦编三绝”。孔子在传授、整理《周易》时，发现了《周易》中有文王之道，提出了“见仁见智”和“后亓（其）祝卜”、“观亓（其）德义”的易学解释方法，首次将《周易》这部卜筮之书纳入学术的视野，在认同《周易》原有卜筮性质的前提下，极大限度地促进《周易》与儒家思想的会通，阐发了以德性为核心的哲理。
　　孔子认为，真正有道德和智慧的人无需卜筮，即可洞察几微，预知未来，“孙（循）正而行义，则人不惑矣”。因此，在儒家看来，真正的易学研究应当是由筮占之术而通达《易》之数理，然后再由数理通晓德义，即所谓“幽赞而达乎数，明数而达乎德”。德义是易学研究所追求的终极目标，而“善为易者不占”是易学研究的最高境界。
　　经过孔子及其后学的逐步改造和解释，易学文本的话语系统出现了转向。《周易》中卦爻符号不单是筮占的记号，更是表征动态宇宙结构图式和穷理尽性、改造世界的工具；本之于卦爻符号的话语系统也不单是预测吉凶的筮辞，更是表达卦爻符号的世界意义和规范语言文字的文辞。《周易》文本由卜筮话语系统转换为哲学话语系统，筮占不再是《周易》研究的唯一选择，取而代之是以德行智慧求福，卜筮的《周易》变成了儒家的典籍。今本《易传》的成书，标志着《周易》儒学化的完成。于此书，儒家从阴阳符号出发，阐发出一套独具特色的宇宙结构图式、阴阳理论，建立了以“道”这个哲学范畴为核心的、由系列范畴构成的、贯通天人的哲学体系。
此外，孔子提出“以制器者尚其象”，把《周易》卦象视为科技创造的原形，认为古代科技发明，诸如土木建筑、农耕器具、交通工具等“器”，皆受启卦象。通过对《周易》的这一解释，形成了儒家独特的科学自然观、方法论。如阴阳互补原理、对称原则、变化理论、平衡思想、感应学说、符号化信息处理、仰观俯察试验方法、取象比类方法等，集中体现了早期儒家易学文化视野下的科学观，从而淡化了《周易》的神学性质，使易学由卜筮向理性和科学转变迈出了最可贵的一步。
　　随着易学的发展，其科学性也日益彰显和张扬，主要表现在：一方面，随着中国古代科学技术的发展，易学援科学入易，以科学知识印证和诠释易学，建立了具有科学内容的易学体系。如以解释《周易》为宗旨的《易纬》记载了比较完备的中医、农学、历法、天文知识。另一方面，古代科技以易学思维为指导，以易学象数的概念和理论为依托，建立了具有中国特色的科学。如唐代的《大衍历》、《开元占经》等，不仅引用《周易》语言，而且充分运用了《周易》的象数理论；易学阴阳学说、五行理论、整体原则等，对中医理论的形成和发展起到了重要的理论支撑作用。
　　更为重要的是，易学的许多学说至今仍闪耀着智慧的光芒，受到科学家的推崇。不少科学家把易学与现代数学、物理学、化学、天文学、生物学、管理学等进行比较研究，这些研究虽然还有一些需要改进的地方，但都说明了易学具有的现代价值和科学意义。

　　总之，易学是中国古代的一门科学，也内含着现代科学的内容。易学研究属于科学研究，它与从事《周易》卜筮和以易学卜筮为基石而建立起的命理、相术、堪舆、六壬、遁甲等应用活动有着本质的区别。把易学和易学研究称为“伪科学”是一种误解。

[1]