求占与解占之人
　　
　　 近年来随着大学生就业难和全球经济放缓的因素，越来越多的人处于迷茫之中，在网络的众多占卜站点或论坛，都人满为患，求占之人的学历程度也越来越高。时常能遇到博士、硕士。以职业来看，从官员到正在找工作的都有。求占之人，都是因为遇到困惑而求占。求占之人，有个共同的特点就是，不善于客观地分析解剖自己，总爱把不好的责任推给旁人，没旁人可推时，就推到命运上去。
　　
　　心态决定命运，情志影响人生。中国传统文化讲究“天人合一”的思想，在中医理论中也有七情之伤。解占之人大多数是为所不认识的人解占，他们能算准求占之人的一些往事，其实没什么玄妙的，只是他们相对于求占之人更明白了一些阴阳五行的原理，利于干支五行或是卦象、天象来比类取象，把得到的象用五行的原理来解读出来而已。
　　
　　 由于网络中，有很多学术数的新手，为了练手，于是免费帮人在网上测算。其中也有些高手为了不断充实自已的理论，或新感悟出的方法，也会偶而在网上免费帮人测算。同时，网络中也存大于一大批见会解占的人就发自己命盘或是排卦盘的，刚好就做了这些解占之人的“试验兔”
　　
　　 人生，不管你的出身贫富，都会有不同的挫折和失败，如果你不能静心地，先从自身缺点上去分析自己的失败原因，你再找谁算命，改命都没用。如果你只听好话，而一听到不好的，就立马又去狂找另外之人去测算，那你这只“试验兔”就真的会命越算越薄，因为你在众多命理师的潜移默化影响之下，你失去了客观分析自己失败的能力，你将无法独自面对人生之中任何重大的抉择，你也将无法把握住任何眼前的机会，你的一生，将注定会是失败的一生。
　　
　　 学术数中的人，如果自己都不能明白要客观地分析事物的原理，那他的术数再怎么钻都钻到死路上去了。最搞笑的，是钻易钻不通，希望借研佛来达到钻易目的的。佛是什么？佛主又是什么样的人？学佛其实就是静修的一个过程，当修行达到忘我之时，其实就是能全面客观看问题之时。乔达摩.悉达多正是通过静悟，真正达到了能全面客观看问题的能力，成为当年的一个智者。只是后学们，把他神话了而已，而迷信于这种神话之人，思想是可悲的。
　　
　　 学术数者，就是要达到全面客观分析事物，能够从不同角度去分解问题。在阴阳五行学说的基本理论之下，运用比类取象的方法，把一些未知的事情，引申会意到已知的事情上，从而能给正确抉择提供更多的辅助。
　　
　　 易医同源，故而医者和易者也有相同。世上有名师，也有庸医，易者有德者，有非德者。学医技不精就为人治病者有之，学易不精者解占更是多不甚数。
　　
　　 易界某大师，见其教课资料，被学生翻印见诸于网上，尽然高呼：凡不是从他手里买的书，都是没开过光的，学不成的。更有某大师，在天安门前拍个照，说天安门重修请他做了风水指点。
　　
　　 相对于这些吹喇叭的大师们，混迹于“元亨利贞”、“尔雅易学”、“周易天地”、“龙隐”等易学论坛中的实战派高手来说，易德又要高了一层了。人都有趋利的动机，所以这些论坛中的实战派，对于免费的预测，又多是当作练练手而已，不会去详解。
　　
　　 “医有上工,有下工。对病欲愈,执方欲加者,谓之下工。临证察机,使药要和者,谓之上工。”易同样如此，高手是先分析产生目前状态的原因，然后对将要发生的结果做预见性推断，并引导求占者积极面对，正确规避风险。而新手则是只能断出吉凶，且结果还不明。求占者碰到新手时，还真不如抛个硬币来“听天由命”了。
　　
　　 《内经》云:“夫上工不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。”易者，最高的境界就是提前预见，并让求占者适时规避风险。但这里也同样有个问题，易者，首先不是个心理学家，更不是个教育家。如何求占者的心态调整到适合社会发展需要的位置上，是较难的。而心理上的治疗，最简单的就是让其迷信，而鬼怪之说，更具效果。这也就让更多的易者觉得，搞这些鬼怪论调，一利于自己的对求占者心态的调整，二也有利于自己经销风水化煞之物。就跟医者的下工一样，头痛就给你头痛的药，治不好，先收你的钱再说。
　　
　　 庸医治病，最多只是治死这一个人。而庸易者，帮人解占，毁的是人的一生，包括他的家庭。故而学易必修。
　　
　　求占之人特别要清醒地认识到，你的命运全由你自己左右，你的心态决定你的命运，你情志左右你的人生。如果搞摆风水阵或是做什么法术能改变你的命运的话，那我们的国家领导人早就把有这能力的人当祖宗一样养起来了，然后派他们到各地去调风水，所有人都不会失业，所有人都发财幸福，那我们国家不更和谐了吗？那么多能改命的大师们的子女怎么没一个能当省长或是进入富豪榜的？

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