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 作者：vivo
 （按：“祗”字右边应该是“氏”，没有那一点，简体字库没那个字）

祇
qí
〈名〉
(形声。从示,氏声。本义:地神)
同本义 [the god of the earth]
祇,地祇也。——《说文》
天神曰灵,地神曰祇。——《尸子》
修礼地祇,谒款天神。——《史记·司马相如列传》
祷尔于上下神祇。——《论语·述而》
又如:神祇(天神和地神);祇园(祇洹,祇林,祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
通“疧”。病患 [disease]
坎不盈,祇既平,无咎。——《易·坎》
壹者之来,俾我祇也。——《诗·小雅·何人斯》

祇
qí
〈形〉
很大 [greatly]。如:祇悔
盛大 [grand]
相次我师经此过,好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》
另见zhǐ

祇悔
qíhuǐ
[greatly repent] 大悔

祇
zhǐ
　ㄓˇ
同“只2”。
郑码：WSRH，U：7947，GBK：B56F
笔画数：8，部首：礻，笔顺编号：45243515

祇
qí
　ㄑㄧˊ
古代称地神。
郑码：WSRH，U：7947，GBK：B56F
笔画数：8，部首：礻，笔顺编号：45243515    
   
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yanm000:

犯错的原因是简单地将‘。。。被拐卖到京都祗园’粘贴使用，未作细考，谢谢‘vivo’兄。但好在随后给出的日文是对的‘京都の祇園（读做: きょうとのぎおん ）’

个人见解：关于‘《艺妓回忆录》’的书及电影被称为‘伪’我是同意的，‘WOA’的结论定位也是准确的。究其原因是一般的日本以外的外国人，还不很了解日本诸多的社会和文化现象，讲两个小故事：

1．某部电影中，一对少年男女相向走来。突然刮起的大风将女孩子的短裙吹起。。。。。，然后便是那男孩惊讶的表情！旋即银幕上就出现了蓝天白云，伴随着女孩子失态的的尖叫。。。。！你看到有任何不雅的镜头了吗？没有！但那镜头却早已映在了你的脑海里。

2．2005年初，中国驻日大使王毅奉命就某事面见日本当时的外相町村（读做: まちむら）提出抗议（具体日期和事件忘记了，抱歉）。当时的一段视频广泛出现在网络上，并博得国人的一片叫好声，原因是王毅拒绝与町村握手，以表达中国政府的不满态度。但在日本国内，则结论相反！一时间，两国互相指责，口水战一片。实际情形是，王大使进入会客厅，快步走向要座的沙发。在落坐的时候，有一个弯腰加鞠躬的动作（以示礼貌），随即一屁股坐了下去，而没有理会町村外相伸出的右手。理论上讲，大使的职衔比外交部长低（日本外相=外交部长），下级见上级鞠躬（具体角度另议）以示礼貌，在日本是很正常的，不做反而失礼！对于王大使而言，不鞠躬是失礼，专门站着鞠完躬再座下，又表达不了中国的不满态度。所以王大使采用既鞠躬又不握手的这种含蓄的表达方式！

外国人出钱出人出力替日本宣传他们自己的文化，反遭一片谴责声。个中缘由从上述的小故事中可否窥见一斑？

本文对事不对人，有得罪诸位方家的地方，见谅了！
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作者：liaokang
 妓也罢，伎也罢，不过是个字，关键看它所指为何。用性直接换钱，就是卖淫，叫什么也改变不了其本质。“窃书”不是偷吗？艺妓/伎就算是高级妓女，相当于courtesan吧。《艺妓回忆录》电影一般，但禁演不应该。伎倒是个不错的字，也可以指男的。    

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yanm000:

‘liaokang’兄的观点自然是一针见血！但从不同文化理解的角度看，‘艺妓/伎就算是高级妓女’，还有待商议。否则，‘WOA’的评论岂非要推倒？

再议！    
   

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作者：xw
 
>liaokang wrote:
>妓也罢，伎也罢，不过是个字，关键看它所指为何。用性直接换钱，就是卖淫，叫什么也改变不了其本质。“窃书”不是偷吗？艺妓/伎就算是高级妓女，相当于courtesan吧。《艺妓回忆录》电影一般，但禁演不应该。伎倒是个不错的字，也可以指男的。

廖兄当年考据“秦”的劲头哪去啦？

咖啡里另一条线在讨论一寸山河一寸血，我也不敢写得太多。短说几
句吧。

艺伎兼指男女，廖康的观点和我的直觉都不错的。最近走访了一趟纽
约浮世绘展，象是回答我的问题似的：里面特别陈示了艺伎(Geisha)
这个名目，提到了江户（Edo）时代最先艺伎是有男有女的，后来渐
渐女性化了，但又提及同性恋男性，是不是Male Geisha？

中国越剧也是这种情形？歌舞伎正相反，演员最先也是有男的有女的
，后来变成全男性的了。。。

你说的Courtesan，展中提到一种叫花魁（Oiran）的角色，是最上
等的妓女。日本最下等的妓女是行街叫卖的，叫什么的忘了，望边君
能提示一下。

我当时写苦难人的歌，只写了下等妓女，故而叫“卖春妇”。记得穷
谣在我诗后的设问，现在可以一并作答。

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今天把这整条线包括LINK都看了一遍，确实有内容。

我再添几点。祇园：佛教经典中称舍卫国祇树给孤独园，佛陀在此说
经多部，其中有名的如《金刚经》与《阿弥陀经》，至于怎么个祇树
，怎么个给孤独园，一Google即知！

查了几本陶潜，确是“妓”字，看来我LINK中的妓女分化出女伎是有
时间渊源的。但我还是觉得男性“伎”也能歌能舞，如西凉伎，胡旋
舞之类，敦煌克牧尔壁画中男歌舞乐伎太多了的。

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from yanm000:
    
回‘xw’
浮世絵（读：うきよえ），也叫日本画、美人画（也包括一部分春宫画）、花鸟画，加入色彩后称锦绘。产生于日本江户时代（始于1603 ~ ）。

1617年始，当时的江户幕府（即日本政府，行政中心在东京）在一个叫‘葺屋町（读：ふきやちょう）’的地方设立了官办的妓院，将散落在各处的妓女集中在‘吉原（读：よしはら/地名）’里，其中的卖身女性简单分为：

遊女（读：ゆうじょ），走街串店，居无定所行无盘缠。只会简单的唱歌跳舞，属于的‘钱色交换型’。

花魁（读：おいらん/oiran/打字时则为oirann），是‘遊女’类中的高级阶段，不以‘钱色交换’为主。‘花魁’美貌自不待言，穿衣打扮、诗书琴舞、茶艺插花、接人待物等等要面面出众才行。她有自己固定的场所和团队，旗下数人分管歌、舞、器乐、一日三餐及其它琐碎之事。做到‘花魁’级的人，不但是‘浮世絵’画家的最爱，也是‘吉原’里的招牌项目。当时，一般的‘情色游客’根本不可能接近‘花魁’级人物，或‘花魁’级的人也瞧不起一般游客。欲接近‘花魁’是一件极其烦琐‘系统工程’，快刀斩乱麻地欲与‘花魁’同床共枕是要被耻笑的，也为其异姓挚友所不齿。其它补充几点：

1．一般的女孩子要从7、8岁至14、5岁，经过彻底严格的培养训练，才能为变成‘花魁’ 级人家的使唤丫头，何时熬到‘花魁’级别，其路漫长而艰辛，结果也得少失多。
2．按规定，男性是不可以在‘花魁’家留宿的。
3．江户时代，‘遊女’有数千人之多，成为‘花魁’级的不超过十人。
4．其时，与一般‘遊女’交往费用为1000 ~ 2000左右；与‘花魁’交往要花10万。据说，折合现在的单位，约需上百万银两，非常人所负担的起。
5．江户时代的男性，有‘是男人，在一生中一定要去一次伊勢（拜祭日本天皇的神社）和吉原’的说法，可见‘吉原’当时的魅力！
6．‘xw’在观看浮世绘展时，也一定会看到各种尺幅的‘美人画’，包括当时‘花魁’的真实面目！

小结：从社会发展史上看，‘性’在日本犹如吃饭喝水睡觉，上至达官贵人，下达平头百姓实属稀松平常之事。但若将其上升到‘文化’的高度，就变成 ‘阳春白雪和者为寡’ 了。日本人谈起‘花魁’来，是将其当做‘文化现象’而‘怀念’的，由此引出了无数文学、绘画、歌舞及服装的外延话题。所以，在谈论日本诸多文化表现时，必定避不开‘花魁’，包括现今的日本社会，仍有大量的，按自己心目中想像的‘花魁’作品不断出现在各种媒介中。

平假名的汉字来由表：

あ>>安　
い>>以　
う>>宇　
え>>衣　
お>>於　

か>>加　
き>>幾　
く>>久　
け>>計　
こ>>己

　
さ>>左　
し>>之　
す>>寸　
せ>>世　
そ>>曽　

た>>太
ち>>知
つ>>川
て>>天
と>>止

な>>奈
に>>仁
ぬ>>奴
ね>>禰　
の>>乃

は>>波
ひ>>比　
ふ>>不
へ>>皿
ほ>>保　

ま>>末　
み>>美　
む>>武　
め>>女　
も>>毛
　
や>>也　
ゆ>>由　
よ>>与

 

ら>>良
り>>利　
る>>留
ろ>>呂
れ>>礼　
わ>>和　

を>>遠　
ん>>旡
　
ゑ>>惠　
ゐ>>為

片假名的汉字来由表：
http://www.omniglot.com/writing/japanese_katakana.htm

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yanm000:
    
回‘xw’
1．关于‘君’的用法，转贴一个改编的旧贴，供参考：
a)对男性，比如从他上幼儿园起，直到四、五十岁之前。称呼他的人可以是老师、上级或比较熟悉的同事朋友，亲切感较强，一般加在姓的后面如‘宫本君/平塚君/米山君’；
b)直呼某人（男女均可）为‘君’，如初次见面或不想多接触，仅表示礼貌，或用在有疑问的场合，亲切感较弱。两个‘君’同字不同音.
c)用于女性时，较微妙，如一个是某日本女孩某天晚上成为了上司的情人。她第二天在办公室便当着大家的面幸福地直呼**部长为**君。在女孩而言，是一种幸福的表示，也是明确地告诉了大家他们的关系，通常部下是绝不可以这样称呼部长的。从大家来说，也就马上明白了他们的关系变得很亲密了。
d)一个朋友的描述：我自己在日本的时候，与一个上司关系很好，但是他只会在一些跟其他日本人在一起的时候称我为**君，以表示我们很熟悉亲密，在私下他从来是称呼**さん，因为我并不是他的子侄辈，还是外国人，需要表示对我的尊重。

2．谢谢你推荐的‘小诗’！过去学‘日语’时，也恰好遇到过他的另一首‘小诗’，有点儿眼熟。但我基本上属于‘诗盲’，不敢妄评！‘石川啄木’日文读音‘いしかわ‐たくぼく’。

3．日文中的‘汉字’：简单说，日本是在公元约5世纪始（我国的南北朝时期），从中国输入的。此后，不同的年代，不同的地点，不同的学习方法，在日出现了大量的‘汉字’。从普通的学习日语的角度而言，我以为是可以忽略的（学术研究例外）！为什么呢？因日本在引入中国的汉字后，便以某些汉字为基础，将其偏旁拆开，创造出自己的发音元素（称为：平假名和片假名），并使用、注读已有的汉字或自己改/创造的日式‘汉字’。所以说，‘平假名和片假名’是日语学习的基础。无它，难度极大！对国人言，日语学习的误区也在此。如‘日本’这两个字，我们明白它的意思，也知道它的读音‘riben’，与日本人交流用笔可以，但听说则差别相当的大！（旧贴小文：‘日本’在日语中的读音有两个。正常情况下，读为‘Nihonn(音：泥哄)/にほん’；单独使用，或在某些特定情形或为某种特定目的时读为‘Nipponn(音：泥嘣)/ニッポン/にっぽん’，怎么样？是不是有一种‘有劲儿’的感觉！？何时使用呢？曰，凡是日本觉得要在国际上露脸的时候，或取得了某些成绩，或发布重大新闻等，如报道本国选手参加国际比赛，二战中鼓动民众参军参战等！）。

4．‘日语输入法’--- 可从Windows XP 中直接安装，‘我的电脑’→‘控制面板’→‘区域和语言选项’→‘语言’→‘文字服务和输入语言’，我也没有下载专门的软件。但大前提仍是要熟悉‘平假名和片假名’。

5.提供个链接，简单了解汉字在日本的变化，供参考：http://www.omniglot.com/writing/japanese_kanji.htm

再议。
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作者：xw

谢谢边さん对君字的解释，解得我都不知怎么用了。

但汉语还是能独立于日语的吧。

为了不改变我操作系统的基本投置(我不是用XP)，我决定下载南极星
日语输入软件，现在可以输入さくら了。

但那里有几种输入法，我抄一下，Kana-Kanji, Romaji, Kuten, EUC
-JIS Code and Others...

都还没摸索出规律，望边さん能指示一二。

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不好意思一直麻烦你，望你在这里能多介绍一点日本的东西！

どうもありがとうございます。
   
   

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yanm000:
     
回‘xw’ 君

1．是的，日语是一种比较‘烦人’的语言！保险的方法，是在初次面对的场合，不分男女（大约20 ~ 60岁）一律称为‘xxx さん’。以后再根据关系的疏密、辈份的大小、说话的场所或当时要说的内容等决定是否用或‘xxx さん’或‘xxx君’或‘君’ 或‘直呼其名’。

2．‘但汉语还是能独立于日语的吧。’---- 抱歉，不太明白此话何意？就学习日语而言，据我失败的教训，一要摆脱学英语的‘固定思路’→ 字母、单词、句型、习惯用语、语法，然后做大量的各种练习，然后就可以相互交流了？！二要摆脱汉语的影响，尤指‘汉字’！ 所谓正确的法子是，先学好‘平假名、片假名和罗马字’，数量大约为300个；暂时忘掉‘汉字’而从假名开始；对所学的‘句型、习惯用语、语法’等务必要明白是‘在什么情景下使有’！理想情况是能找到日本老师。自己学会也不难，但学好不易，切忌出现类似的句子‘给你点儿颜色瞧瞧 --- give your little color see see’!

3．关于‘输入法’，是否按该soft 的提示安装即可？？文中提到的‘选项’可能是类似‘五笔’或‘全拼’的不同输入法名称？？

4．‘Kana-Kanj’疑为‘片假名和汉字’ 输入法？
5．‘Romaji’ 疑为‘罗马字’ 输入法？
6．‘Kuten’ 疑为‘句点’之意，是否类似‘全角/半角’概念？
7．‘EUC’是否为‘欧洲联盟’制定的某种标准？
8．‘JIS Code and Others’疑为‘日本工业标准代码’或以标准制定的‘输入法’？

9．一般说来，要输入‘平假名时，选hiragana项’； 输入‘片假名时，选katagana项’； 输入‘罗马字时，选katagana项或直接用英文输入法’？我的情况供参考：选择‘日文输入法’ → 选择‘hiragana项’ → 打入‘watasi’ →按空格键，选‘私/わたし/ワタシ’。希望这次没把你绕晕罗喽！！