还是一点儿‘边角料’！

 

1。如拙文所言，从中国汉字的角度讲，确有‘妓’、‘技’ 、‘伎’之分，理论基础来自‘六书’，各位大家亦多有论述，按下不表。

 

2。但对日本人讲，当他听到‘まいこ 或 げいぎ’、或看到‘舞妓 或芸妓’时，是不会产生所谓的‘情色’联想的，细究起来，归纳几点：

a) 文字方面，日语属于‘拼音（即假名）’类的语言。最初，日本100%引入了中国的汉字及读音。随后，日本将某些汉字的偏旁拆开，并以此为发音元素（日语称：平假名和片假名），去注读已有的汉字或自己改/创造的日式‘汉字’。所以，日本小孩是要先认识假名的，从小学1、2年级起，才会逐步学习‘汉字’；而且在日本社会，某人学识水平的高低，与他汉字认识的多少有关。很多人会讲出汉字的‘读音/假名’，但未必能写出来。如‘日’这个字，与不同的字词搭配，计有11种读音！这与汉语的‘四声’是不同的概念。

 

b) 社会方面，约300年前的江户时代，在京都八坂神社的东山周边，有一些为香客服务的小茶馆（日文：水茶屋），在此端茶倒水的人称‘茶汲女/ちゃくみおんな’。工作之余，‘茶汲女’们或歌或舞或操三弦琴自我娱乐。久而久之，‘茶汲女’们形成了小集体并具有了地方特色，随后将歌舞形式带入‘水茶屋’，以博得香客的娱悦。再后来，‘茶汲女’们走向正规化，演变成日本特有的‘舞妓或芸妓’现象。

 

3．严格讲来，走向正规化的‘舞妓或芸妓’是一个艺术活儿，属于‘修身养性’。故不存在某人‘幼年被拐卖或协迫’一类的故事。当然了，因‘芸妓’的工作场所和服务对象是相对固定（表现为：芸妓自身价值的体现/消费者的经济水平/日久渐生的感情因素），出现‘以身相许’似乎也就不足为奇了。但若说‘芸妓’是以‘情色’为职业，还未见到有力的证据。

 

4．啰嗦了这么多，在日文中到底有没有表现‘情色职业者’的词汇呢？答案是肯定的，它们是：娼婦（しょうふ）、売春婦（ばいしゅんふ）及娼妓（しょうぎ）。至此，‘妓、伎’之争也好，‘伪回忆录’ 也好，‘电影之两不沾’ 也好，国人可否得出正确的判断？

 

见笑了！