有人说，没有任何科学依据证明对着流星雨许愿会应验。同样，对于人们的信仰，我们也不愿轻易用“迷信”这两个字来代替，特别是有人用我们的国粹“周易”来问事料事。迷者自迷，清者自清，与周易本身无关。

　　有了互联网，测字、命相、查星座、看血型，各种各样的占卜预测网页，层出不穷。新新人类出行办事，看看自己的爱情运程，总要事先占卜一下，算得上是一种时尚，有时也是一种依赖。

　　对大多数人来说，互联网上的占卜预测网页只是个逗人开心的小游戏，玩玩而已。但走进山林庙宇，找高僧仙道抽签爻卦、烧香求事的官员商贾，恐怕就不能用“玩玩”来诠释了。

　　个人迷信的社会土壤

　　俗话说，无愁无疾，不去求神算命。大多数人一帆风顺的时候一般不会去求神算命，当遇到挫折，遇到无法解决的难题时，才会想到算命求神。求求神，抽个签，或者是测八字、爻卦。这个时候庙里的住持、道长或者是算命先生总会根据测相，给人以哲学的思考。自然最终结果也是“后来好”，给人以生活下去的信心。这当然不是唯物主义者的行为。

　　在现实生活中，由于现有的力量还不能足以保证善有善报，恶有恶报，这就给“迷信”生根开花提供了土壤。

　　明清小说里充满了因果报应的故事。那是一个渐渐脱离血缘和地缘关系，逐步进入市民社会的时代。在那个充满了陌生人的世界里，害了人可以一走了之，不像在亲戚间和村庄里那样结下了躲不开的三代深仇，让人不得不瞻前顾后。在这种现实的报复难以实行的情况下，就需要创造出某种想像中的约束。皇上和官僚集团不能提供公正，说故事的人就编了出来。他们津津乐道，一头愿说，一头愿听，这类故事流传甚广。这便是社会心理正在寻求报应均衡的表现和证明，也是儒家正统意识形态的补充和变化。

　　一位懂行的朋友大谈“风水的科学”：风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家具、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。

　　最简单的说，走进家门，发现空气不流通，肯定要想办法改变，否则不适合居住。还有，当人坐在桌前办公，精力集中，如果这时有一股冷风袭击，八成要得病，因而在家具设置上就要考虑。当然，还有很多因素会使人烦躁、压抑。只要找到了这些因素，想办法改变，住户感觉居住舒服了，也就感觉到了“灵验”。

　　企业的占卜悖论

　　山东天韵文化传播公司首席咨询师 刘学民

　　给自己的企业算卦，是最近几年在企业界流行一时的癖好，好像没有风水先生的吉语良言，老板们就对未来没有丝毫的把握。可是看看那些对算卦情有独钟的企业家，他们的企业又能好到哪里去呢？

　　几年前，关于春都火腿的算命典故在业界传得沸沸扬扬，为了弥补经营管理能力上的缺陷，春都的决策者曾在一些顾问的介绍下，从全国各地物色了一批“算命大师”作为智囊团，为其“出谋划策”，指点迷津。据介绍，在春都集团，大到人事任免、投资决策，小到领导出差的方向、办公室门的朝向，都会让“大师”们看看吉凶。一位“算命大师”到春都厂区转了一圈后说，春都一个大门容易堵塞财路，要再建一个。厂里马上新建大门，仅每年多支付门卫的开支就不是小数。还有一位“大师”为了让春都支持自己在某地的生意，竟然用“国家要迁都”之类的谎言迷惑春都领导。1997年，春都滑坡的势头显露后，全体中层以上干部甚至被安排集体听大师们讲“意念”。

　　曾经有位老公务员说，他听过很多企业管理培训班，那些来自象牙塔的大学者，讲着讲着就畅谈什么周易与企业的关系。周易作为古老哲学体系的智慧结晶，的确浓缩着神秘的东方哲学的卓越智慧，但是有人把企业发展和老板个人的算命牵扯到一起去，恐怕是个危险的举措。

　　不过和算卦不一样的是，算卦仅仅是《周易》理论应用的一个游戏而已，说白了，算命先生其实是现代社会中最普遍的心理咨询师。面对一个卦象，不同的人会有不同的见解，到底谁是谁非，很难定论，但是这可为那些靠算卦赚钱的人提供了信口开河的理由。

　　周易算卦真有那么神吗？周易是周易，算卦是算卦，它们是两码事。周易阐述的是一种哲学理论，而算卦虽然是一种周易理论的应用，但仅仅是一种游戏罢了。用它来算命，有它规律性的一面，但绝对不是百分之百的真理。周易能算出福利彩票或体育彩票的数字来，当然可以，不过要等到1万年以后了。其实用不了1万年，彩票这种游戏也许就没人玩了，物质的极大满足和欲望的有效调整，会让后人笑话玩此类游戏的人曾经是多么的可笑。

　　古人和今人占卜问筮，总能大概说出一个人经历过的子丑寅卯来，这是总结了上万年的人类历史发展规律的原因，但是仅仅有规律性还算不上是科学，科学讲究实事求是原则，观察事物发展的全过程，算卦所得出的结论往往和事实有很大的差别。再说，有些情况即使是先天决定的，后天的努力程度和奋进频率完全可以改变先天不足。

　　也许像海伦·凯勒和史蒂芬·霍金那样的人会被算卦者定义为“先天性废人”，但如果没有后天的努力和奋斗，他们真的就成为了废人。

　　算卦仅仅是根据以往事物发展规律得出的结论，企业的发展历史才200多年。即便是一个王朝的消长和更迭，不是也没有谁算出来过吗？一个组织的成长和变迁，有着更复杂的规律，它和一个人的生死存亡完全不一样。那些把自己的组织命运压在一个人身上的企业家，往往抱着侥幸和幻想，以为自己的组织和他个人的命运息息相关，那就大错特错了。算命先生也许说对过你的一些情况，但是和你的组织强盛和衰亡又有多大的关系呢？即便有，那就是你永远不是强势永生的圣主，所以你要做的就是在自己最强势的时候，把机会让给继任者。

　　尽管每个人的经历不同，知识以及所从事的工作不同，但是都可以从自己独特的角度出发，从《周易》中得到启迪和受益。人体科学、时辰生物学、经络学、控制论、物元分析、系统论、泛系方法、信息论、生物全息律、耗散结构理论、全息理论、量子论等众多全新学科的开展，就是从《周易》哲学中所进行的延伸。

　　无论怎样，迷信算卦和占卜问筮都是一个极端消极的坏主意。一个人不管是进行职业生涯的规划，还是创业打工，甚至是领导着一个卓越团队，多方面借鉴人类宝贵的知识财富是对的，但是如果一味迷恋其中某个领域，寄希望于全部，那最终会一无所成，尤其是一个组织的使命，是需要团队力量来完成的。而给企业算一卦，仅仅只能当作是一场游戏。

　　贪官的迷信丑相

　　还有一个有趣的现象就是“贪官迷信”。

　　杏黄旗、风水盘和富贵签，代表着一个旧的时代。社会发展到21世纪的今天，那些迷信的东西早已被“铁杵扫光”，我们原以为它们会被时光带走，不留痕迹。不曾想今天又沉渣泛起，变换着各种外衣卷土重来，有甚者竟在官场上堂而皇之地展开。

　　那些腐败者有的迷信“风水”好坏，有的相信数字、日子的吉凶，有的热衷烧香拜佛、笃信占卜算命。可以说，五花八门，丑态百出，穷形尽相。《民主与法制》最近总结出贪官的六大丑相，让人们看到这些贪官的小丑心态。

　　丑相一：命中注定要发财

　　福建政和县原县委书记丁仰宁，促使其跨出卖官鬻爵这一步的“动力”之一，竟源于他的一次算卦：在上任前的一天，丁仰宁和老婆到庙里抽了一个“上上签”，签上说他是“百万富翁”。当时还清贫的丁仰宁对此深信不疑，自认为他的发财是“命中注定”，他收受贿赂、大肆卖官非法攫取100多万元……丁仰宁自己说：“当官不发财，请我都不来；当官不收钱，退休没本钱。”

　　丑相二：领导带头作法事

　　湖南省双峰县法院一法警不慎从该院4楼跌落身亡，法院党组于是集体讨论决定，由单位报支600元经费请“法师”到法院大楼“驱鬼祛邪”，一时间法院大楼内锣鼓震天，灵符飞舞，“法师”从办公室到法庭，从食堂车库到领导住宅，一间不漏地“作法”。

　　丑相三：崇拜“大师”实为升官

　　河北省原省委常委、常务副省长丛福奎迷信“女大师”殷凤珍能够“预测前程”，并与其鬼混在一起。很明显，丛福奎迷信“大师”只不过是幌子，通过“大师”指点迷津意图升官发财，才是实质。

　　丑相四：“明修官道，暗筑钱仓”

　　山西省临县临泉镇化林村支部书记高生文、村民委员会主任王元顺发动全村群众集资5万元建“大王庙”求雨抗旱——当县纪委决定对他们进行党纪处分时，两人还认为建庙是为群众办实事，感到很委屈。

　　丑相五：利用权力大修“活人墓”

　　在人均年收入只有1000多元的国家级贫困地区——重庆黔江石家区渗坝乡，一座刻写“官爵至五品”等碑文的“豪坟”，牵出受贿腐败大案。“豪坟”占地400多平方米，墓地有两处，分别是男墓女墓。墓碑高约2米，大青石制作，平整如镜，碑冠刻满麒麟、蝙蝠、龙凤等图案。墓四周有塔柏、桂花和万年青组成的绿化带，两尊雕刻精美的狮子威风凛凛屹立墓前；气势恢宏的朝门上刻着楹联：“遐远合乾坤，巍峨同日月”。该墓自1998年1月开始修建，历时近3年。仅砌“活墓”围墙，就让16名石匠耗费了两年时间。谁也不会想到，这两个墓穴是为活人——重庆市烟草公司副总经理、副厅级干部冯文超修的！此案引起中纪委高度重视，并要求有关部门严肃查处。

　　丑相六：哭灵只为给上司献媚

　　河南省卢氏县原县委书记杜保乾的继父去世，手下的几名乡官不惜跑数百里，到他的老家鄢陵县去奔丧，他们披麻戴孝跪在灵堂前，痛哭流涕，比死了亲娘老子还要伤心。众人怎么也劝阻不住，后来还是杜书记亲自出面，说“行啦！行啦！知道啦！”这才打住。后来这几位乡官分别被任命为县城建主任、县委常委兼宣传部长和常务副县长。卢氏县的乡官们之所以把“孝子”的角色扮演得如此投入，用实际行动向杜书记表“忠心”，是另一种献媚手段，另一种变相的买官伎俩。哭灵哭出了杜书记的信任，杜书记一句话，一顶顶乌纱帽就戴高了。这种官场的升降无序，使得一些官员整天不是谋事而是谋人，心思没有花费在工作上而是用在歪门邪道上。这种把升官的希望托付给大官个人，势必存在着某种不可知性和隐秘的变数，于是只好求拜冥冥之中的神灵保佑了。

　　我们不禁要问：贪官到底“迷”什么？当然是风水、数字、捐款修庙。对此，《民主与法制》的总结同样淋漓尽致。在此，本文撷取几点，算作管中窥豹吧。

　　迷信“风水”

　　这些人认为“风水”可以“造人”，“地灵”而后“人杰”。有了好“风水”，就可以财源广进，仕途大顺。

　　河南省卢氏县原县委书记杜保乾就是一例。县政府的门楼比县委大院的高，杜保乾认为是压住了县委的“风水”，竟强令拆掉。

　　还有一例，河南省安阳市汤阴县建筑工程管理局的职工，曾从该局办公大楼下面挖出来一块据说可以使人升官发财的“镇邪”之物，高约500厘米、长约300厘米、厚130厘米，正面写着“天乙贵人得位”，背面写着“阴阳联合气，生高天乙”。据说，这是专门从浚县请的风水先生施过法的“镇物”，埋在这里是为扭转局里每况愈下的局面。但具有讽刺意味的是，3年过去了，该局并未走出困境。

　　迷信数字

　　浙江省富阳市原市委书记周宝法迷信可谓到了痴的程度。他非常讲究吉利，喜爱“8”字，坐车要带“8”字的牌照，出门要选有“8”的黄道吉日，甚至连开大会也要定在逢“8”的日子。他还经常向人夸耀自己的名字每个字都是八画，连起来就是“发发发”。还有的腐败官员另一种思维是认为官出于“数字”。不顾事实，制造假政绩，隐瞒真事故；有的相信日子的吉凶，行贿受贿时还要挑好日子，拣吉利的钱财数目；有的甚至出门都要讲究个“三六九”，回家要在“二五八”。

　　迷捐款修庙

　　河北省原常务副省长丛福奎信佛，捐给寺庙的钱大都是索贿受贿得来的。平时私下聊天也多讲佛事，俨然是一虔诚信徒；在与商界人士交往中，则以佛的名义，公开索要大量钱物。他贪得无厌却满口佛语，不知佛门人士听了，将作何感想？想必会惹得佛门公愤：你自己贪得无厌，执迷不悟就算了，怎么还来糟蹋佛法，玷污佛门。类似于丛福奎，经常出入于寺庙，大笔捐款，而暗地里索贿受贿、贪污腐化的官僚绝非仅此一例。想必贪官捐款大概是想获得佛祖保佑，获得此世的福报和下世的幸福吧。

　　所以贪官们在寺庙里花钱大手大脚，从不吝啬。但是，世上没有这样的宗教，能够给那些肮脏的心灵提供寄托。如果历史上“有”过，也只能是邪教，却早已被正义的洪流冲刷得不留痕迹了。对于贪官们来说，既然世上没有这样的邪教，那就把求神拜佛作为心灵的皈依之所，也不失为一种选择。

　　最近几年，被查处的贪官十之七八是迷信的，打卦算命，装修祖坟，求神拜佛，和各种江湖术士、巫婆神汉厮混在一起，这已经不是什么新闻了。封建社会的帝王将相还知道为了风调雨顺、国泰民安而举行封禅大典，或者各种祭拜仪式。今日贪官们的心里只有一己之私利私欲，如果说同样是迷信，则贪官污吏的迷信尤其让人厌恶。但是，越是迷信的贪官，越容易被揭露，被惩罚，被人们口诛笔伐。

　　“鬼”迷心窍的原因

　　迷信现象在一般群众那里出现还可理解，因为封建迷信在中国有几千年的历史，有根深蒂固的影响。而现在有一些党员干部，尤其是有些县级干部，却“不信马列信迷信、不信科学信风水。”

　　为何贪官“台上作科学报告，台下搞烧香祷告”呢？为何无神论的教育敌不过有神论的流毒呢？

　　理想信念丧失

　　一些领导干部不注重学习，不追求进步，有的还热衷于跑官要官，或者贪恋钱财，或者沉湎于灯红酒绿，世界观、人生观、价值观逐渐蜕变，理想丧失，信念畸变，产生信仰危机。最后，便相信迷信，开始求神拜佛。人称“祁马列”的江苏省盐城市人大常委会原副主任祁崇岳，年轻时就读于复旦大学国际政治系，毕业后分配到北京工作，后又在盐城市长期担任宣传部长。在早年，他曾读过不少马列的书，但是，随着环境的变化，头脑中的个人主义思想恶性膨胀，这时他虽然也讲马列，但只是讲给别人听，或者仅仅挂在口头上，后来工作上出了问题，多次受到市委主要领导批评，他感到“进步”无望，于是便弃马列而“信仰菩萨”，“护身符”不离身，“祁马列”变成了“祁菩萨”。

　　“官本位”思想作怪

　　那些口口声声自称“唯物主义”者的腐败官员并不“唯物”，之所以热衷于“求神拜佛”、“风水造人”，最主要的是他们已丧失了一名共产党员最起码的信仰，丧失了理想、信念，沦为十足的“官迷”与“迷官”。“官迷”与“迷官”在一些人的意识里是统一整体的两个方面，即把能否当和当上更大的官，寄托在“风水”上，并作为一切工作的出发点和归宿点，贪官们“从群众中来”，最怕再“回到群众中去”。这又不能不说是科学时代的悲哀。如果说这种人不腐败，谁信呢？

　　精神空虚，寻求寄托

　　江苏省南通市原副市长潘宝才，精神空虚，最大“嗜好”就是供佛烧香，甚至连收礼也特别喜欢人家送金弥勒佛。贪官内心里难道真的就相信“因果报应、轮回转世”吗？设想贪官如果真的这样信佛法，那么他们还会“以身试法”吗？其实，贪官们求神拜佛，并非为了激发自己内心的慈悲之念，而是因做了恶事内心恐惧，求得一种超自然力量的庇佑，给自己那颗肮脏、惶恐的心灵寻找寄托和归宿。贪官们是爱钱的，于是企图通过收买寺院里的僧人、菩萨来得到神灵和佛祖的保佑。

　　心存侥幸，幻想逃避

　　每当反腐风云激荡之时，贪官们总是惶惶不可终日，戚戚如丧家之犬。案未发时，疑心重重，总觉得自己已被人盯着，防这防那，疑这疑那；反腐风声急、形势紧时，担心自己被别人举报，或是拔出萝卜带出泥，因而诚惶诚恐；案将发时，又心存侥幸，以为不会查到自己头上；案发后，忧心如焚，既忧自己会落得何种下场，又忧与自己有牵扯的老婆、孩子等。贪官之所以相信占卜算卦，烧香拜神，对迷信“虔诚”，只是想通过对神的“诚心”，求得神的保佑，存着侥幸心理，企图逃脱惩处。