还有一位比刘秀更加迷信的皇帝，他就是五胡十六国时期的前秦的皇帝苻坚。苻坚是十分迷信图谶神学的，生怕别人用图谶之学篡夺了他的皇位，所以严禁私人研习图谶之学。有一次，尚书郎王佩私下学读图谶之书，苻坚发现后一气之下竟将之杀掉！此后再也没人敢学习图谶了。
    但苻坚内心却非常迷信图谶，以至到了十分荒唐的程度。后来攻打东晋失败，各族首领乘机起兵造反，自立为王，燕国的慕容氏又将他围困在都城，在这山穷水尽之际，他不想方设法打退敌人，竟然在长安也读起图谶书来。书中有一预言说：“帝出五将久得。”他理解为：皇帝出兵五将山就会永远得胜，于是就信以为真，果然带兵出奔“五将山”。可他一到达，便被羌族的首领活捉杀掉了。
    图谶神学实际上是古代社会中一些人在特殊的历史时期用来编造谎言，迷惑百姓，以达到个人目的的一种方法，而古代的有些人却深信不疑，实在是荒唐至极！
    利用图谶篡权的典型人物是王莽。王莽在韬光养晦了一个阶段以后，逐渐收拢了人心，攫取了权力，准备篡夺汉室的皇位。
    有一年，他又得到了一项符示。原来，梓潼人哀章，狡诈灵滑，看准王莽的心思，想趁机弄个官做。于是，他暗制一铜匣，扮作方士模样，在黄昏时交给了高祖的守庙官。王莽收到后打开一看，匣中断言王莽当做真天子，下列佐命十一人，一是王舜，二是平晏，三是刘歆，四是哀章，五是甄邯，六是王寻，七是王邑，八是甄丰，九是王兴，十是孙建，十一是王盛。
    王莽当然知道这是假的，但他正好弄假成真，借此作为篡权的依据。初始元年十二月一日，王莽率领群臣朝拜高祖庙，拜受金匮神禅，回来后谒见太皇太后，说秉受天命，自己应该当皇帝，太皇太后正要驳斥，王莽已管不了许多，即跑出内宫，改换天子服饰，走至未央官，登上龙廷宝座，文武官员也一律拜贺。王莽写好诏命，正式颁布，定国号为新，改十二月朔日为始建国元年正月朔日，服色尚黄，牺牲尚白。
    然而，当农民起义烽火四起，江山风雨飘摇之时，王莽还想利用谶纬来蛊惑人心，从某种意义上说，他因图谶而得皇位，又因图谶而丢了性命，真可谓“出尔反尔”了。
    据《旧唐书》记载，在唐太宗李世民还没有当政时，有人在一卷秘籍中发现了这样的一句话：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”今天看来已经十分明显了，在这句谶语的后半句中隐含了武则天三个字，其意当然是指后来女皇武则天称帝了。唐太宗想破掉这一谶语，就向当时著名的术士李淳风探问此事，李淳风说：“根据我的占验，此人已经来到宫中了，您的后宫已经有了天子之气。三十年之后一定会据有唐朝的天下，但其后又会把唐朝还给李氏。”太宗说：“既然如此，我把她找出来杀掉吧！”于是，唐太宗李世民将后宫女子集合起来，每一百人为一队，然后又问李淳风说：“您看哪一队中有天子气？”李淳风说：“在某一队中。”唐太宗又将这一队一分为二，让李淳风望气。

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