汉字大概是现存唯一的表意表音文字，先民造字大致以“近取诸身”的原则画物比类设喻取譬，因此，“望字生义”是完全可以成立的。当然，汉字在漫长的演变过程中，产生了包括隶变、楷变、讹变、简化等在内的繁多而复杂的变化，以至现在有时难以辨识其本义。我们在“”、“ ”、“ ”、“ ”等字形中尚能观察到“手”的形状。那么，在“扌”、“又”、“ナ”、“彐”、“廾”等字形中，谁又能看得到“手”形呢？
    但是，几千年来，汉字表意表音的本质特点并没有发生改变，因字形析字义的形训法，还是辨识汉字的一个重要手段，从工具、技术角度，甚至功利的角度上讲，掌握这种手段对我们学生学习文字和文言文有着重要意义。往深些讲，汉字是中华民族智慧的象征，其独特的形体构成甚至包括一笔一划都往往与人的思想、情感、生活和行为有机的结合在一起，负载着厚重的文化底蕴。曹明海教授非常赞赏瑞典语言学者林西莉这样一观点：将汉字所反映的文化现象、文化精神给学生解释得越清楚，学生就越容易理解和掌握，并且理解得清楚，理解得牢固。他还指出，我们过去的语文教学对这一点的关注和实践却非常欠缺。因此，从让语言教育真正成为“促进生命个体总体生成”的文化过程这一新理念的角度上讲，掌握形训法，刚好可以弥补上述欠缺，也符合新课标提出的培养学生以能力为主的学习方式的要求，力求体现“知识与技能、过程与方法以及情感态度与价值观”三位一体的课程功能。
    从实践效果上看，学生们在掌握形训法后，改变了以往死记硬背的学习方法，不仅增强了趣味性，而且改善了记忆，强度和记忆时效上的不足，在辨识别字、辨析近义词、判断文言实词用法等方面速度更快，准确率更高，可与林西莉的观点互证。
    本文就如何辨识部分偏旁部首略作解说，虽粗陋但也冀有一得。

                  辨识偏旁部首之一：辨识“手”形

    汉字的偏旁部首是非常有限的，有些“近取诸身”的偏旁部首构词能力极强，其变化也非常复杂。“手”即是一显例，本篇以“手”这一偏旁（部首）为对象，简要解说其从篆体到楷体的大致变化脉络。
1、（手、■、扌、■ ）
    “”是小篆体，象五指之形，楷体演变为“手”。“手”是独体字，又可作偏旁，多居上下结构的合体字之下，作形旁。
    如“挛”字，“挛”（攣）是形声字，它有“维系、牵系、蜷曲不能伸”之义，均与手部动作有关。今年我省高考字形题有“痉孪”一词，“孪”字从“子”，“一乳两子也”。○1《玉篇》：“双产也”。可见，“孪”是“孪生”之义，而“痉luán”一词根据词义，只能取“孪”字了。
    另外，在拿（“握持”），挈（“县持”，提）、拳、掌、挚（“握持”）、掣（“牵引”、拉）、搴（拔）、擘（大拇指）、摩（抚摩）、摹（临摹）、攀（拉、牵）等字中还保留了“手”字，这些字都与手或手部动作有关。
    因汉字构造的原因，“”有时也变形为“■”，这是斜手。
    如“看”字，“从手下目”，“以手翳目而望之”，可见，上“手”下“目”的“看”字本义为“远望”；还有“拜”字，小篆写作“”，“扬雄说拜从两手下也”，可见，“拜”的左边是“手”（斜手），右边是“手下”的变形，它的本义是古代的一种礼节。如《史记"廉颇蔺相如列传》“拜送书于庭”。
    “斜手”例极少，“”的另一变形“■”同样也极少，如“举”（舉）和“奉”字下的“■”即是“手”的变形，是形旁。
    “手”作为汉字的一个重要偏旁，最多的一种变形是“扌”，“扌”居字左，称为提手或剔手。提手旁常用字现以百数，多为动词，如“提”“捉”“打”“扑”“担”“拭”“拣”等。○2
    2003年高考北京卷字形题有“开门楫盗”一词，“楫”从“木”，是指船桨，如了解“击楫中流”一典，就可知“楫”的词义了，“开门楫盗”一词中的“楫”应为“揖”。“开门揖盗”喻“接纳坏人，自取其祸”，“揖”本义为“拱手行礼”，这里可做“礼让”讲。
    2、（爪、爫、■、■、■）
    “■”是甲骨文写法，小篆作“”或“■”，初指鸟爪，后多指人手，“覆手为爪”。
    “”作为独体字，楷书写作“爪”，在合体字中保留这种写法的字不多，如“抓”（用手或爪取物，“爪”兼音义）、“爬”（搔）等。
    如果在上下结构的合体字之上，“”就变形为“爫”，如“奚”（小篆，左为“爪”，右为“绳子捆着人”，本义为奴隶、奴仆）、“舀”○3（象伸手在臼中掏取之形，本义是用勺取物）、“采”○4（象用手在树上采摘果实或叶子，本义是用手摘取）、“為”（即“为”，上为“手”，下为何物有多说）、“爵”（象手持器形，本义是一种礼器）等。
     “”字还有一种横写变形，楷体写作“■”或“■”，字少但常用。举例如下：
    “印”，“”，罗振玉《增订殷墟契考释》认为，“从爪从人形，象以手抑人而使之跽”，也就是说，左边是“手”，右边“卩”是跪着的人，会意为“抑按”。
    “虐”，小篆“”，是虎足反爪伤人之意，隶变后省略了“人”，本义是“残暴”。“疟”是“瘧”的简化字，里面的“■”当然也是“爪”，只不过是“虐省声”而已，是声旁，“疟”与“手”并无关联。
    3、（ナ）与（■、又、■、■、■）
    “”，“手也，象形”，实为左手。
    “”，“手也，象形”，实为右手。
    “”为左手，楷体一般写作“ナ”（zuǒ），因为汉字中一般以右手（）为代表，所以它很少单独使用，现在汉字中的“ナ”反而多是“”的变形。○5○6举例如下：
    卑：“”，“贱也，执事也，从ナ下”，《说文注》“右重而左卑故在甲下”。
    友：“”、“■”、“■”，“同志为友，从二又，相交友也”，高鸿缙认为“友”当为动词，有“互助”之意。
    有：“”，从又持肉，表示手中有物。
    灰：“”，“死灰余烬也，从火从又，又，手也，火既灭可以执持”。
    右：“”，“手口相助也”，“佑”的本字。
    “”，楷体除上述少数的“ナ”外，多写为“又”，现代汉字中的“又”字多是“手”，表示与手部动作有关。○7如“取”（）字，从又从耳，“捕取也”，《周礼》有“获者取左耳”，古代指取兽耳或敌左耳以计功；再如“及”字，甲骨文作“■”，小篆作“”，从人从又，《国语"晋语》韦昭注“追也”，本义是追赶上，连词“及”是后起之义。
    另外，叉（“手指相错”）、反（“覆”）、叔（“拾”）、度（以手量长度、法制）、皮（剥取皮革者）、■（只、一只鸟）、■（双、两只鸟）等字中的“又”都是“手”。○8
    “”字还有一些变形，“■”、“■”、“■”、“■”等，○9现在很难看出它与“手”的关系了。举例如下：
    刍：“■”、“■”，从又从■，“刈草也”。
    雪：“■”，从雨■声。■：从又持■（扫帚形），本义扫帚，后写作“■”。
    帚：甲骨文“■”，象扫帚形；小篆“■”，“粪也，持又持巾”，“粪”指清扫脏物。
    尹：“■”，象手拿笔形，治理。
    妻：“妇与夫齐者也，从女从■从又持事，妻取也”，一说反映原始抢婚制度。
    秉：“■”，象手持一把禾，指成把禾。《诗"大田》：“彼有遗秉，此有滞穗。”引申为执持、拿住、掌握、主持等。
    兼：“■”，手持两把禾，引申为同时进行或同时具有。《赤壁之战》：“时操军兼以饥疫”。
    聿：小篆“■”象手执笔形，是笔（筆）的本字，笔是后起字。与此监察院有关的字还有書（书）、畫（画、划分田界）、晝（昼，与夜为界，从省）、盡（手持刷子洗皿，本是“完”）等。○10
    祭：“■”，从示以手持肉，本义祭祀。○11
    巨：規巨也。从工，象手持之。
    4、■（■、■、■、大、■）与■（■）
    “■”，“竦手也，从ナ从又，凡■之属皆从■。扬雄说■从两手，很明显，“■”（gǒng）○12是双手，是左右手的组合，据《说文》可知它简化为“■”。
    戒：“■”，两手持戈，表示戒备森严，“警也，从■持戈以戒不虞”。
    弄：从■持玉，指双手玩赏玉器，本义是“玩耍”。
    弃：上为“■”，是颠倒的“子（■）”，从子从■ ，朱孝定认为本义应为弃婴。《史记周本记》：“周后稷名弃，其母姜原欲弃子因名”。
    “■”字还有一种常见变形字是“■”，如“兵”（ ■，杨树达《小学述林》：“兵从■持斤或干。”“兵”就是兵器总称）、“具”（两手举鼎备食，“供置也”）、共（■，象两手共举一件东西，“同也”）、“典”（ ■、■，两手捧册，指经典）等字。
    另外“■”字还有一些隐涩的变形，此不赘述。○13
    表示双手形除“■”外，还有一个“■”○14字。“■”楷体作“■”，“叉手也，从■”。以“■”为形旁的字很少，如“■”字，表示以双手于皿中承水，本义是洗手。
    在我市“2005年高中语文优质课竞赛”上，有位老师在解释《项脊轩志》中的“爨”字时，认为上面是器皿（同）与其两耳（“■”），下面是“用‘大火’煮”。其实，这种看法实属误解。“爨”字是一个最复杂的会意字，小篆作“■”，“ ■”即双手，“■”变形为“大”，《说文》“齐谓之炊爨，■象持甑，冂为灶口，■推林内火”，即“烧火煮饭”之意。《项》文中“异爨”就是指分家。
    “■”和“■”又常组合在一起，表示众手——“■”， ■：“共举也。”
    舆：车箱。
    興：即“兴”，象众手共举一物之形，本义是“起来”。
    與：即“与”，林义光等认为象二人四手交与（钩牙）之形，本义是给予。
    “■”和“■”都是左右手组合，左右结构，还有一种上下结构的双手组合——“■”，上“爪”下■ “■”，楷体为“■”（piào），“物落下相付也”。
    受：■、■，上爪中舟下又，表示传递、交付东西。《鸿门宴》：“项王则受壁。”《师说》：“师者，所以传道授业解惑也。”前指“接受”，后指“授予”。
    ■：■，上爪下又，中表一物体，象两人相争，《广韵》：“竞也。”
    5、■（攴、攵）
    “■”是“卜又”的组合，象手拿小棍敲打的样子，“小击也”，楷体为“攴”（pū）。
    现在汉字保留“攴”字写法的很少。如“寇”（《说文注》：“当其完聚，而欲寇之。”一说表示持械（攴）入室（宀）打人（元），《书舜典注》：“群行攻劫曰寇。”本义是持械侵犯）、敲（扣、击）等。还有一个“鼓”（■）字，右边的“攴”已讹变为“支”（枝）了。
    “■”字的最常见变形是“攵”○15，称为反文旁，《广韵》：“凡从攴者作攵同”。反文旁也是汉字的一个重要偏旁，多与手部动作有关，如“改”、“敛”、“攻”、“牧”、“赦”、“教”、“救”、“■”（更）、“啟”（启）、“攸”（水流的样子）、“故（役使）”、“肇”（“击也”）、“整”等。
    6、■（殳）
    “殳”字象手握杸形，是古代的一种撞击用的兵器，楷体“殳”是“几又”的组合。“殳”（shū）字也是汉字的一个偏旁，多为动词。
    如“杸”（“殳”是其本字）。“役”（“戌边”）、“毅”（“妄怒”）、“殽”（“相杂错”）、“段”（“椎物”）、“殿”（镇抚）、“殺”（杀、戮）、“殴”（撞击物）、“般”（旋转）等。
    7、（寸）
    “ ”是“又”和“-”的组合，“-”是个表意符号，“ ”指手腕一寸之处，即寸口、寸脉，楷体写作“寸”，是汉字的偏旁之一，往往也与手或手部动作有关。○16
    据说武则天曾指出，“射”（身寸）字应是“矮”字，而“矮”（委矢）字才是“射”字，这是她以“今”律古，不知两字本源。“射”金文为“■”，左为“弓箭”，右为“寸”（手），意为射箭，不过，小篆把弓形讹变为“身”字了。“射”中的“寸”就是表示与手部动作有关。在“尉”（“熨”的本字）、“将”（《正韵》：“扶持也。”）、“導”（导，“引”）、“封”（堆土植树为界）、“付”（与）、“尊”（酒器）、“對”（对，从■即丛，从土从寸，象人工培植的草木旺盛）、“尋”（寻，工、口象器物之形，又、寸表整理，本义是整理）、“辱”（辰是蜃的本字，是一种农具，辱本义为耕作，耨的本字）、奪（夺）等字中的“寸”都是这种用法。
    本文主要内容如下图：

 

 

                    备       注

    [1]本文引文如示作说明均出自《说文解字》，简为《说文》。
    [2]执：“■”的简化字。左边是“■”，象手梏之形，现讹为“幸”；右边是“■（jǐ）”，象手有所■据。
孰：从享从羊从■，手执熟食吃。
    [3]“舀”与“■”为声旁的形声字的韵母分别为ao与an。“■”（ ■），指人陷臼中。
    [4] ■ ，与“采”不同。《唐韵》：“■，辨本字”。《说文》：“辨别也，象兽指爪分别也。”《六书正讹》：“本兽指爪，借为别辨字，凡審、释、悉、番之类从此。”
    審，简为“审”，指房中有兽足，应仔细分辨，本义是“详细”；释，“从■，采取其分别物也”，指解开、分解；悉，从心从采，指用心辨别；番，象形，“兽足谓之番，从■，田象其掌”。
    [5]布：小篆“■”，从巾父声，“■”是“父”的变形。“■”即“父”，象手举杖形，“矩也，象长率教者从又举杖”。
    尤：本作“尢”，从乙又声，“■”是“又”，是声旁。
    龙：象形。
    [6]“■”与“■”不同。“在”，甲骨文为“■”，小篆为“在”，从土才声，表示草木初生在地上；“存”，从子才声，指对人的抚慰救济。
    [7]观、权、欢、劝、汉、叹、艰、难、仅、圣、戏、对、邓、鸡、怿等字中的“又”不是手，而是简化的结果，它们的原字分别是觀、權、歡、勸、漢、歎、艱、難、僅、聖、戲、對、鄧、雞、懌。
    [8]变：是變的简化，从攴■声，表示变化、改变。《康熙字典》认为：《说文》从攴、《玉篇》从攵均可，而《六书精蕴》从■为讹变。
    [9]丈：从又持“十”，本义：长度单位，十尺。
       史：下为“又”（手），上这何物，众说纷纭。甲骨文中“史、吏、事、使”通，后分为四字。
      “坚、紧”上为“■”（qiān）字。
        ■：以手拉臣，指用强硬手段使之就范。
        发：从■弓声。
    [10]“聿”还常作声旁，如“肆”。
    [11] ■：详见偏旁“止”。 ■：详见偏旁“月”。
    [12] ■：又是“收”的古字。
    [13]丞：■，罗振玉、徐中舒认为，象人陷阱中上有人双手救之之意，本义为拯救。《声类》：“丞亦拯字也。”
        承：■，甲骨文上为跪的人，下为手，表示人被双手接捧着，■小篆从手从■从■，一说丞承本一字，许氏添手为“承”，并训“丞”为“承”。
        奉：■，“承也，从手从■（大）丰声”，高鸿缙认为是“捧”的本字。
        舂：■，“捣粟也，从■（大）持杵（■）临臼上。
        暴：■，从日从出从■（大）从米（■），会意，本义晒。
        樊：■，从 “■”（两手）■声。
    [14] ■（臼）与■（■）不同。
    “■”象舂米器具形，因古代掘地为臼，“■”又象深坑形。
    兒■：上面的“臼”“象小儿头囟未合”。
    臾：■从申从乙，不详。
    [15] 夊（suī）、夂（zhǐ）与攵（wén）不同，详见偏旁“止”。
    [16]寸■《前汉律历志》：“寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆从寸。”
        寺■ “廷也，有法度者也”，指官署。
        守■掌管。
        耐■“而”指“面颊”，“寸”指法度，指剃须，本作“■”。
        冠：“冠有法制，从寸。”

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