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渊海子平　　《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”    

 

基础

 

 

 

五干属阳，喜合。 五干属阴，喜冲。

 

　五干属阳，喜合。

　　以甲为例★见甲：为比肩、兄弟。

　　见乙：为劫财、败财，克父及妻。

　　见丙：为食神、天厨、寿星，为男。

　　见丁：为伤官、退财、耗气，子甥。

　　见戊：为偏财、偏妻、偏妾，克子。

　　见己：为正财、正妻，克母，为合神。

　　见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星。

　　见辛：为正官、禄马、荣神，父母。

　　见壬：为倒食、偏印、枭神，克女。

　　见癸：为印绶、正人、君子，产业。

　　五干属阴，喜冲。

　　以乙为例★见甲：为劫财、逐马，克妻。

　　见乙：为比肩、兄弟、朋友。

　　见丙：为伤官、小人、盗气，为侄。

　　见丁：为食神、天厨、寿星，子孙。

　　见戊：为正财、正妻，克母。

　　见己：为偏财、偏妻、偏妾，克子。

　　见庚：为正官、禄马，克父母。

　　见辛：为偏官、七杀、官鬼，媒人。

　　见壬：为印绶、正人、君子，忌杀。

　　见癸：为倒食、偏印、枭神，克母。

　　论天干地支暗藏总诀

　　立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。

　　惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。

　　清明乙木十日管，后来八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。

　　立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。

　　芒种己土相当好，中停七日土高张；夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。

　　小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛；大暑己土十日黄。

　　立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。

　　白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。

　　寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中杂气取无妨。

　　立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。

　　大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。

　　小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏；大寒十日己土胜，术者精研仔细详。

　　又地支藏遁歌

　　子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

　　《论五行生克制化》各有所喜所害例

　　金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。

　　金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

　　金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变。

　　金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水热；火能克金，金多火熄。

　　金衰遇火，必见销鎔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。

　　强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其燄；强土得金，方制其害。

　　《论日为主》

　　予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉！

　　一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之阴阳，曰劫财、曰阳刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。举此一端，馀可知矣！

　　以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。

　　以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。

　　且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看馀辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之。论命者切不可泥之，月令消详；故表而出之。

　　《论月令》

　　假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。

　　月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明、见识高人。

　　时为辅佐，平生操履。

　　若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡。

　　时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。

　　假令月令有用神，得父母力。

　　《论太岁吉凶》

　　太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：『日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。』

　　且如甲日见戊年，太岁是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日时者，犯克岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：『戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛』；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。

　　大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救，其年反必为财。

　　犯岁君者，其年必主凶丧、克妻妾及破财是非、犯上之悔；加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀并临，祸患百出。神煞加临，轻重推之。

　　日干虽不克岁，犹恐运克岁君，若加岁运冲刑、阳刃冲合，主破耗丧事；倘有贵人、禄马，解之稍吉，八字有救无虞。

　　故云：『太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇战斗之乡，必主刑于本命。』

　　《论征太岁》

　　征者，战也；如臣触其君，乃下犯上之意。

　　日干支冲克太岁曰征，运支干伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支者亦曰征；但看八字有无救助。仔细推详，百发百中。

　　日干支合太岁干支曰晦，岁运合岁干亦然；遇此者主晦气，一年反覆、欲速不达。

　　假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：运行辛未，丙寅年。日干之壬，克太岁之丙，日支申庚，克太岁之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉；其年甲午月火旺，战克己土，乙木生所为战，故死于非命矣！

　　《论大运》

　　夫大运者，以天干曰『五运』，地支曰『六气』，故名『范气』。

　　子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木。何也？且干支二字，六十甲子之说，用花字；若天干、地支得其时，则自然开花结子盛矣！月令者，天元也，今运就月上起，譬之树苗，树之见苗，则知名；月之用神，则知其格，故谓交运如同接木。然，命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！

　　出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。

　　丑运交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃转角接木。

　　东南西北四方转角，谓之接木；格局凶者死，格局善者灾。

　　寅卯辰一气，申酉戌一气，亥子丑一气；气之相连，皆非接木之说。

　　且如甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主克父母及克妻、破财争斗之事；行丙丁巳午运，名伤官，主克子女、讼事、囚系；庚辛申酉七杀官乡，主得名，发越太过，则灾病恶疾；行壬癸亥子生气印绶运，主吉庆增产；辰戌丑未戊己财运，主名利皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，不可执一；妙在识其通变，拙说如神。

　　干旺宜行衰运，干弱宜旺运；正乃干弱求气旺之藉，有馀则不足之营，须要通变。更兼孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎诸杀推之，其验如神。

　　又一法：阳刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、绝、衰、败者凶。遇帝旺、临官、禄马、贵人、生、养、冠带、库者吉；如空者凶。空者返吉，吉者返凶。

　　大运不宜与太岁相克、相冲者凶；更刑、冲、相克者亦忌。

　　岁冲克运者吉；运克岁者凶，格局不吉者死。

　　岁运相生者吉，禄马、贵人、合交互者亦吉。

　　宜仔细推之，无有不应验者矣！

　　《论疾病》

　　夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰『脏腑』，外曰『肢体』。

　　八字干支，五行生克之义，取伤重者而断之；五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑伤，水乃溺舟而死，木乃悬梁自缢、虎啖蛇嗔，火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚，土乃山崩石压、泥陷墻崩。

　　且如生命，天干内府所属，诗曰：『甲肝，乙胆，丙小肠，丁心，戊胃，己脾乡，庚是大肠，辛属肺，壬是膀胱，癸肾脏。』

　　天干外支所属：『甲头，乙项，丙肩求，丁心，戊胁，己属腹，庚系人脐，辛为股，壬胫，癸足自来求。』

　　『子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝。』

　　肝乃肾家苗，肾乃肝之主。

　　肾通于眼，胆藏魂，肝藏魄，肾藏精，心藏神，脾藏气。

　　木命见庚辛申酉多者，肝胆病。内则惊精虚怯、痨瘵呕血、头眩目暗、痰喘头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、风症筋骨疼痛；外则皮肤干燥、眼目之疾、发须疏少、颠扑手足、损伤之患；女生堕胎、血气不调；小儿急慢惊风、夜啼咳嗽。经云：『筋骨疼痛，盖因木被金伤。』

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