其实厌胜未必都是害人的黑巫术，有些只是为了避邪消灾、祈吉纳福、邀宠求爱而已。太子想抑制和压制也只是自己的背运。可这瓜田李下，谁又说得清。
镇厌巫蛊之事自古就是政治上非常敏感的高压线。汉武帝时的巫蛊之祸就是前车之鉴，受过良好教育的杨勇又岂能不知。或许困坐愁城的杨勇已经无技可施，这只是他聊胜于无的救命稻草。但他不知道自己身边早已布满皇后与杨广的眼线。他所做的一切都被添油加醋，然后源源不断地汇报给隋文帝杨坚。
杨坚很吃这一套，特别是猫鬼事件之后。
独孤皇后有个同父异母的弟弟叫独孤陁（“陁”通“陀”），曾受父亲独孤信的牵连，被发配到蜀地十余年。等到杨坚主政后，独孤陁自然是鸡犬升天，混了个大官当当。
可这独孤陁却是个不安分的主，偏好旁门左道。据说他的外祖母高氏就曾养过猫鬼，还杀了他的舅舅郭沙罗。这个猫鬼现在也已转入他家。
猫是一种神秘的动物，古埃及人视之为神。而在18世纪的欧洲，猫往往暗示着巫术，人们相信：为了作法害人，女巫会变形为猫。当时不论在法国哪个角落，夜晚遇到猫就仿佛邂逅了魔鬼或者出门做坏事的女巫。农民夜间遇到挡路的猫，会将它毒打一顿，第二天就会看到被认为是女巫的女人身上有瘀伤。当时的人们甚至会审判和屠杀猫儿。
那时还有许多猫具魔力的传说，比如：猫如果进了面包房，面就不会发酵；猫要是挡了渔夫的道，渔夫就逮不到鱼；女人要想得到男人，就应该小心不要踩到猫尾巴。甚至会有人相信，趁热吃新鲜的猫脑，能使人隐形——当然这纯粹是无稽之谈。
至于猫鬼是如何畜养的，《隋书》中没有明说。民间传说把许多死猫葬于一冢，然后施以特定的法术，便能养成猫鬼为自己所驱使。隋代大医家巢元方在《诸病源候论》卷25《蛊毒病诸候上》“猫鬼候”条中记述：“猫鬼者，云是老狸野物之精，变为鬼蜮，而依附于人。人畜事之，犹如事蛊以毒害人。其病状心腹刺痛，食人五脏，吐血利血而死。”
独孤陁畜养猫鬼的事杨坚也有所耳闻，但他都以为是无稽之谈，并未予以理会。
直到有一次，独孤皇后和杨素妻子郑氏生了病才引起了他的疑心。医生诊断说得的是猫鬼疾。独孤陁是独孤皇后同父异母的弟弟，而他的妻子又是杨素同父异母的妹妹，一切线索都指向了他。
毕竟是自己的小舅子，杨坚认为这是人民内部矛盾，想给他个坦白从宽的机会，于是先让其兄独孤穆去晓之以情，后又特地避开左右单独敲打了一番独孤陁。无奈独孤陁冥顽不灵，始终拒不交待，顽抗到底。
于是乎，杨坚大兴刑狱，事情的真相也很快被揭开：
独孤陁从母亲家带来了一个叫徐阿尼婢女，她一直在畜养猫鬼。每个子日的晚上，都要祭祀猫鬼，因为子为鼠。猫鬼每杀一个人，死者家里的财物就会暗暗地被搬运至畜猫鬼之家。
这恰似于虫蛊一般，可子孙相传，也能随女出嫁；可暗害仇家，更能盗得钱财。但畜虫蛊者三年不杀他人，必将自受其毒。猫鬼似乎也如是，高氏可能也是因为一时找不到受害者而杀其子郭沙罗。有如一切鬼域伎俩，小试或可得意，但最终却只会是欲罢不能，害人害己。
有一次，独孤陁想喝酒，老婆杨氏没好气地对他说：“没钱酤酒”。
独孤陁琢磨了一会儿，觉得大舅子越国公杨素家里有钱，于是招来阿尼，“让猫鬼去杨素家，给我们家弄点儿钱来。”
数日后，猫鬼去了杨素家。
又过了一段时间，独孤陁干脆对阿尼说：“让猫鬼去皇后那儿，让皇后多赐我些东西。” 在阿尼的咒使下，猫鬼又入于宫中。
徐阿尼甚至向审案官员现场表演了咒使猫鬼的过程。当晚徐阿尼置香粥一盆，一边用汤匙有节律地敲盆，一边呼唤：“猫女可来，无住宫中……猫女可来，无住宫中……”诡谲妖异的声音在暗夜中回旋萦绕了一段时间之后，只见徐阿尼脸色铁青，身体若被牵拽，猫鬼已至……
这么诡异的案件对杨坚的刺激着实不小。除了严惩独孤陁夫妇，杨坚还颁布了《禁畜猫鬼诏》。内心猜忌的杨坚对这些巫蛊镇魇之事开始高度敏感。刑部侍郎辛亶只因迷信红色有利升官，穿了条红裤子，居然被杨坚认为是在搞厌蛊，要处之以极刑。
虽然杨坚也知道太子内心不安，但对于他的这些异常举动，杨坚仍极其警惕，决心派杨素去一探究竟。 |
