宅前左右有丘陵，宅后艮方有道路的，属于不吉（见图）。诗说：“前边左右有丘陵，宅后艮方道路平。巽地开门还补救，不宜兑路子孙抨。”
宅前屋后有沙丘的，居之获吉（见图）。诗说：“宅前宅后有高沙，此地居之不为差。广有田财人口喜，家传富贵乐无涯。”
住屋前后有山，左水右沙，也是吉宅（见图）。诗说：“前山呼应后山宜，宅右丘沙宅左池。富贵之家多吉庆，延年益寿乐熙熙。”
住宅西南水池，西北丘陵，东北高冈，属于吉宅（见图）。诗说：“住宅西南有水池，丘映西北更相宜。冈居艮地多豪富，天赐子孙着紫衣。”
南阜北冈，东水西道，这种环境里的住宅属于吉宅（见图）。诗说：“前有高埠后有冈，东边一抹水流长。四边有道通南北，金带紫袍家业昌。”
住地附近有丘坟寺庙，不管东西南北，只要在百步之内，便就不吉（见图）。这是因为寺庙高大，容易遭受雷火之灾，殃及池鱼，加之出入往来，各式样人都有，所以才有这种说法。诗说：“寺庙丘坟望不迷，无论南北与东西。百步之中居不吉，快快搬家别处栖。”现在，寺庙塔顶上都已安上避雷针，故而又当别论了。
住宅西南有流水，西北有林沟的，因为青龙占了白虎位置，所以古人卜为不吉之宅（见图）。诗说：“乾地多林女眷淫，沟河重见死佳人。水流坤地妨家母，后代子孙总是贫。”
宅西坟丘，宅北茂林，居住在这里的，可卜宅吉（见图）。诗说：“庚辛壬癸有坟林，似此宅居福泽深。针对宅舍六十步，门庭改换获嘉音。”
宅前两旁林木郁茂，宅后左右有丘有冈的，可以卜为吉宅（见图）。诗说：“宅前林木西头旁，乾有丘阜艮有冈。似此之居家富贵，儿孙世代贵名扬。”
住宅东北艮方有一林孤坟的居之不吉（见图）。诗说：“艮地孤坟一墓安，莫教百步内中间。痴聋久后并喑哑，有病纵令治不痊。”
四周环境都是林木的只宜墓地，不宜居住（见图）。其实属于无稽之谈。诗说：“林中不得去安居，阳宅不同阴宅途。若是偶然来置屋，担惊夜夜鬼孤趋。”
宅前宅后一片坟林，终是不吉的凶宅（见图）。诗说：“宅前宅后有坟林，凡事未通难称心。破败家财哪有吉？天灾人祸不时侵。”
住宅前后四周有桑树成林的，因为“桑”、“丧”同音，所以古人认为居之大凶（见图）。诗说：“宅居四周有林桑，祸起之时不可当。若遇明师重改造，免教后辈受恓惶。”
以上这些说法，就是风水家们选择宅地和考虑宅形的主要依据。其中有的含有一定美学、科学成分，有的则纯属子虚乌有，无根游谈，应当加以分析批判。
又如，古人筑屋以四尺五寸（古尺与今尺不同）为一步。结合建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二值，以一步为建，建为元吉；二步为除，除为明堂；三步为满，满为天刑；四步为平，平为卷舌；五步为定，定为金柜；六步为执，执为天德；七步为破，破为冲煞；八步为危，危为玉堂；九步为成，成为三合；十步为收，收为贼劫；十一步为开，开为生气；十二步为闭，闭为灾祸。大凡宅宽，不犯满、平、收、闭；宅长，须按除、定、执、开。这些说法今天看来，已无多大实际意义。
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