刚才无聊看电视，频道转到宁夏台，看到易中天在说书。说的是中国文化。连唱带说倒也好看。他在照旧是在室内台上，背后是个大看板，台下是听众，屏幕前当然就是电视观众了。
但是，看到易中天弘扬的两个观点，令人不禁想说：别把电视台当成BBS啊。BBS可以想到哪里说到哪里，也可以说到哪里想到哪里，但是，电视台也能这么来？
第一个是他阐述中国文化是“以人为本的人本精神”（这句话没法抬杠，只要他能自圆其说就可以成一家之言）的时候，举例子举出了个“天人合一”。他说：中国人是把自然当人来看，如：荷花是出污泥而不染。天人合一是“天合于人”而不是“人合于天”。
易中天啊，“天人合一”，不只是简单的物质上的合一，更重要的是“天道”与“人道”的关系。就算是物质上的“合一”，如何让天合于人？“人道”和“天道”，又如何让“天道”合于“人道”？谁来合合让大家看看？易中天你先来？
作为大学教授的易中天，不可能不研究这句话的出处，也不可能不明白在中华文化中，天人的关系各家的观点。
中华文化的主要出处也就是儒释道三家，别的家还不足以构成中华文化的主流，所以大可不必理会。
先说道家：《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，为什么不说“自然法道，道法天地，天地法于人心”呢？中国有句俗话叫做“顺其自然”，这句话省略了主语，加上主语当然就是“人（道）顺其自然（之道）”，这种人生态度也极具道家风范。“返璞归真”是道家的精髓之一，是人归于自然本原，更是人（道）合于天（道）而不是天（道）合于人（道）。
再说儒家。应该说儒家是把天的概念发挥到极致的一家。人身之外的一切都可以从“天”中找到。“生死由命，富贵在天”，把你的人间的福祸都推诿给了天。皇帝是“天子”，国家是“普天之下莫非王土”，主宰天下的就是帝王了，“王道”就是“天道”，那是因为帝王是“天子”，是代表天的，你是谁？你是人。你的“人道”只有合于“天道”的份。“君君臣臣父父子子”，你爹都是“天”，你都要“合”。你在家里连自己的老子都不“合你”而是你要合于你老子，你老子的手中的家法就是你们家的“道”，天（道）会合于你吗？
再说佛家。佛家对天的态度是最有亲和力的。神意代表天意，神道代表天道。但神是什么？神是佛。佛是什么？佛就是你自己。“见性成佛”，看到你自己的真本性，你就是佛，你就是神，你就是天。你见性，是你去寻找“性”，不是“性”来找你。是你去和性相合，不是让性与你相合（这几句怎么这么暧昧~~）。成佛是结果，是你合于了天的结果。你成“天”了，而不是“天”成了你。易中天的另一个是柴胡观点：中医是行为艺术。例如：西医看病是化验血，中医看病是号脉（配合动作）：把手往手腕子上一放，什么陈啊浮啊，热啊冷啊。连怀孕是男的女的都能号出来。这就是行为艺术吗！
对于这种观点，就不多说了，只能感慨一个字：靠！
这也太随便了吧？
说到传统人文，古今大师往往都是“六经注我”，为了宣传自己的思想和观点，把传统文化中的东西拿过来“为我所用”。但是，有些东西，特别是一个大众信服认可的向大家传播知识的知名人士，大学教授，在传播“基础知识”、“基本知识”，解读传统文化基础精髓的时候，为了“六经注我”可以模棱两可，可以牵强附会，但是最好别满嘴柴胡。跑起火车来管它有没有铁轨，想往哪里跑就往哪里跑。因为大家相信你。
当然相信易中天教授这些东西只是在证明自己的中国文化是“以人为本的人本精神”这个主张的时候，张嘴就来了，说到这里就想到这里，过后一琢磨，自己也会发现自己是说书一时兴起灵机一动。但是，电视台毕竟不是BBS，只能想好了再说，只能想到哪里说到哪里，而不能说到哪里想到哪里，啊！
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