李斯为政

 

   [画外音] 上一集讲到，秦王赢政十年，由于嫪毐叛乱事件牵涉到吕不韦，吕不韦被迫自杀，秦王赢政从此失去了治国的一个关键助手。为了统一天下，在吕不韦之后，秦王赢政又起用了原来名不见经传的李斯，从此秦王赢政在李斯的辅佐下，一步步结束了诸侯割据的局面，创立了统一的中央集权国家。在秦王赢政的历史功绩中，李斯功不可没。可是李斯是楚国人，而且出身于平民，那么李斯究竟是如何登上秦国政坛的呢？他为秦国的统一究竟做出了哪些贡献呢？
    李斯是赢政即位以后，取代吕不韦辅佐秦王赢政的最重要的助手。李斯是楚国上蔡人，也就是今天的河南上蔡人。李斯年轻的时候，有这样一个故事，《史记·李斯列传》记载，有一次李斯上厕所，看见厕所里的老鼠生活环境非常差，而且人和狗一去它就得逃。过了一段时间，李斯到粮仓里去又看见了老鼠。前面的老鼠我们叫厕鼠，粮仓这个老鼠我们叫仓鼠。他看见粮仓里的老鼠生活条件非常好，宽大的粮仓里有吃不尽的粮食，也没有东西去惊扰它。李斯很感慨，就讲了一句话，他说一个人的贤和不肖，不肖就是不贤。说一个人能不能够变成一个有才能的人，其实就在于他所处的位置。这个故事大家都非常熟悉，我们很多研究史学的人，都把这个故事叫做“老鼠哲学”，而且从老鼠哲学中推断李斯这个人很自私，他一心一意想保住的就是他在粮食堆里的那个生存环境。我觉得这个看法有一点偏颇，李斯看见厕鼠和仓鼠，实际上是得到了一个很重要的人生感悟：一个人的一生能不能成就一番事业，很大程度上取决于他处在什么样的平台。仓鼠和厕鼠的区别就在于仓和厕两个平台不一样，这是李斯很独到的一种人生感悟。
    李斯开始是在郡府中做一个小吏，明白这个道理以后，他就不愿意再做小吏了。他辞去了小吏的职务，跑到齐国去投奔当时的一个大师，就是我们现在所说的荀子。荀子是战国末年的一个著名的儒学大师，可以说是先秦诸家的最后一个集大成者。但是荀子的儒学和孔子的儒学有很大的不同，荀子着重研究的是如何治理一个国家，我们称之为帝王之术，也就是说怎么样当一个帝王，怎么样辅佐一个人让他成为帝王。李斯就跟着荀子开始了他的学习，学习完以后，李斯面临一个抉择，毕竟他懂得平台的重要性，所以他在做选择的时候，就把天下的国家作了一个分析。他觉得，只有到秦国去才能实现他的人生抱负，也只有秦国能够提供给他一个广阔的平台，于是他就决定西行入秦。临走之前他和老师荀子有一番对话，荀子问他为什么要到秦国去。李斯回答说，目前各国正在争雄，只有秦国可以吞并天下称帝，这是我施展才华的一个机会，不能错过。而且李斯认为，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀，因此他要去秦国。李斯入秦的时候，正是庄襄王子楚这个时期，当时秦国统一天下的大趋势已经更加明朗化了。李斯选择入秦，表明了这个人政治上的敏锐。但是李斯赶到秦国去的时候很不巧，庄襄王子楚病故了，秦王赢政即位了。赢政即位的前九年有吕不韦主政，而这个时候赢政才13岁。所以李斯到了秦国以后，审时度势，投奔到吕不韦的门下，做了吕不韦的门客。当然李斯不是一个一般的人，他是一个有抱负、有才华的人。怀才就像怀孕，终究是要被发现的，吕不韦很快就发现李斯非常有才，史书记载四个字：“不韦贤之”，就是吕不韦认为李斯很有才华。吕不韦从自己的三千门客中间，把李斯提拔为郎，就是一个侍从，跟随吕不韦身边，这样李斯就有机会接触到另外一个重要人物，就是秦王赢政。有一次，他利用见到赢政的机会，给赢政讲了一番道理，他说凡是能够成就一番事业的君王，都必须抓住时机。秦国历史上秦穆公曾经非常强大，但是那个时候时机不到，不能够统一六国；秦孝公变法以后秦国很强大，但是强大得还不足以并吞天下。现在的情况不同，现在的时机是对秦国最好的时机，如果抓住这个时机统一天下，那就好像在厨房里搞个大扫除一样简单。李斯第一次见到赢政，就提出来一个重大问题，就是统一六国的时间应当从什么时候开始。李斯的话非常符合赢政的想法，所以赢政很赏识李斯，提拔他做了长史。秦国的好几个部门都设立长史，由于史书记载的匮乏，我们不知道李斯在什么部门担任长史，但我们至少可以看出来，李斯这个时候已经从吕不韦的相府之门来到了中央政府，这是人生跨越的一大步。第二次他见到秦王赢政的时候，又提了一个建议，他说秦国对六国的统一战争要两手并用，一方面使用秦国强大的军事力量，另一方面要不惜金钱，收买、贿赂、离间六国的君臣关系。赢政采纳了他的意见，而且很奏效。这样，李斯又被秦王赢政提拔为客卿，客是指六国之人在秦国做官，卿是一个高等的爵位，也就是一个高级的职务。客卿不是一个实实在在的实职，是指六国的人在秦国做高级顾问。当然这个高级顾问很重要，再前进一小步，就能成为秦国的重臣。
    [画外音] 李斯到了秦国之后，先在吕不韦门下做门客，后来又在秦王嬴政面前初露锋芒，他对统一六国方面的独到见解与秦王嬴政不谋而合。李斯很快被提为客卿，照此下去，李斯在秦国离重臣的位置只有一步之遥。可是就在这个关键时刻，秦国突然出现了一个改变李斯命运的逐客事件，那么这个逐客事件究竟是如何发生的呢？李斯的命运最终如何呢？

    秦王赢政十年，吕不韦被免了相国，也就在当年赢政突然下令，驱逐所有在秦国任职的六国之人，李斯也在被赶之列，这就是所谓的逐客事件。秦国从穆公以来，一向是网罗天下人才的，秦王赢政为什么突然间要驱逐六国人才呢？这个事实际上和一个国家有关，这个国家就是韩国。在昭襄王时期，有一个重要的谋士范睢曾经向昭襄王建议，要实行一个远交近攻的方针，远方的国家要交往，近处的国家要不断对他发动战争，占领他们的土地。所以从范睢这个远交近攻的策略提出以后，秦国就不断蚕食和他接近的韩国，韩国的领土不断缩水。韩国就要想办法保护自己的生存，韩国想什么办法呢？就是怎样才能耗费秦国的人力、物力、财力，让他不能集中精力来攻打韩国。想来想去就一个办法，让秦国大搞农田水利基本建设，兴修水利工程。他们就派了一个间谍到秦国去，这个间谍叫郑国，是一个著名的水利专家。郑国到秦国以后游说了秦王，说要修一条长达三百多里的水渠，从西向东，横贯整个渭北高原。水渠建好以后有两大好处，一是可以灌溉关中四百多万亩的土地，解决了水利灌溉的问题。再一个，水渠携带了大量泥沙，可以淤灌盐碱地，改善土地质量，增加很多生产粮食的土地。于是赢政就同意修建这样一条水渠，这个水渠后来就被称为郑国渠。但这个水渠正在修筑期间，郑国间谍的身份暴露了。秦王赢政非常生气，因为前面有嫪毐事件，有吕不韦事件，现在又发现郑国是间谍，心里比较窝火。这个时候，郑国就向秦王作了一个解释，说我确实是韩国的间谍，但是我来修水渠，修好以后对你秦国的农业非常有利，最大的收益者是秦国，秦国从此解决了粮食问题。赢政听了觉得很有道理，就不再追究了，让郑国继续修这个渠。郑国是间谍的身份暴露以后赢政还要用他，因此引发了一场轩然大波，秦国的旧贵族想借着郑国这个间谍案发动一场逐客行动，把所有外来的人一律赶走。自穆公、孝公以来，秦国一直在人才上实行的是个大战略，六国人才一律重用。但是重用六国人才的同时，带来一个负面影响。因为官位就这么多，如果给了六国的有才之士，那么秦国的人，特别是秦国的贵族就失去了很多重要的职务。它是富了秦国，强了秦国，却伤了旧贵族，所以旧贵族就想驱逐六国的这些人。他们给秦王赢政说了一段话：“诸侯人来事秦者，大抵为其主，游间於秦耳，请一切逐客”。说来秦国的人，都是为了自己国家服务，是来离间秦国的，应该一律赶走。当然，赶走的人中间首选的不是一般的六国人，首选的是客卿，因为客卿占据高位，是他们攻击的主要对象。而这个时候，秦王赢政九年的嫪毐事件，十年免了吕不韦的官，紧接着又出现郑国间谍事件，所以秦王赢政也很窝火，加上旧贵族借机发力，赢政也顶不住了，就突然发飚，下令把所有六国来的人一律驱逐。
    [画外音] 秦国嬴政所制造的逐客事件，在秦国政坛上的六国客卿中产生了巨大的震动，很多人不得不收拾行囊离开秦国。李斯是楚国人，他也难逃被驱逐的厄运。那么即将成为秦国重臣的李斯当时心情如何呢？他又是如何应对这个突如其来的变故的呢？

    李斯这个时候是最窝火的，也最愤怒。所以李斯在离开秦国的都城回六国去的途中，内心愤愤不平，就给秦王赢政写了一封信，这封信就是中国历史上鼎鼎大名的《谏逐客书》。这个《谏逐客书》呈上去以后，赢政看到了，于是立即下令停止逐客。李斯的《谏逐客书》为什么有如此大的力量？因为它击中了赢政的三根软肋：第一，李斯指出，客卿对秦国有大功；第二，逐客是重物轻人；第三，逐客是帮助六国。《谏逐客书》中最重要的是以上这三条，我们一条一条来说。第一条，李斯的原话是“客何负于秦啊”，有什么对不起秦国的？秦国几代有作为的君王，秦穆公用的是百里奚、謇叔和由余，这三个人都是六国之人。秦孝公用的商鞅也不是秦国人、秦惠文王用的张仪、秦昭襄王用的范睢都是六国的人。如果没有客卿，也就没有秦国的崛起，也就没有功勋卓著的秦国国君；穆公、孝公、惠文王、昭襄王都是因为有客卿的帮助，才成为秦国历史上的四座丰碑，这是历史事实。李斯把这个事实一摆，就击中了秦王的第一根软肋。第二条，重物轻人。李斯很会说话，说秦国出产什么东西？六国的宝物秦王一个都不想放弃，像隋侯珠、和氏璧都不是秦国出的，但你秦王赢政都想得到。如果你只要六国的宝物，天下其它的宝物就都不要了吗？对美女，无论是江南的美女，还是燕赵的美女，你秦王赢政见一个爱一个，你没有说不是秦国出生的就一律不要。对宝物、对美女都不论国籍，唯独对人才要讲国籍，那你这个跨国公司还怎样经营？这话说的非常有分量，这是击中了秦王的第二根软肋。第三条，逐客的结果是帮助六国。因为任何一个时代，人才都是稀缺资源，秦国不要这些人才，那不是把他们赶到六国去吗？这些人才去帮助六国对秦国有什么好处？这又击中了秦王赢政的第三根软肋。最后李斯总结了一句话，说你这个逐客“此非所以跨海内，制诸侯之术也”，说你这不是统一天下的好办法。
    秦王赢政的软肋被击中后，我们再看赢政的表现，他于是立即下令，收回成命，把所有被逐的客再召回来。这件事，秦王赢政做得还是很不简单。我们一讲秦始皇，就说他是个很残暴的人，但是我们不要忘记，前期的秦王赢政是一个很有魄力、很有魅力的人。就这件逐客令收回的事来看，他需要有三条：第一是胸怀，如果没有求贤若渴的胸怀，没有统一天下的胸怀，就不可能收回命令。第二是眼光，如果没有识人之明，看不到李斯的才华，也不可能收回成命。第三是度量，因为收回成命就意味着自己做错了。我们知道，让一个人承认错误是很困难的，让一个身居高位的人承认错误更难，特别是让君王承认自己错了是难上加难的事。而赢政就收回这个逐客令，这说明，这个时期的秦王赢政头脑清醒，志存高远，胸怀博大，慧眼识人。
    逐客令被收回，第一个受益的人是李斯。在逐客之前李斯是客卿，逐客令收回以后，李斯由客卿改任廷尉，是主管国家司法机关的最高官员。李斯担任廷尉以后辅佐秦王嬴政，干的第一件大事就是攻打韩国。《史记·秦始皇本纪》有一段重要的记载：“李斯因说秦王，请先取韩，以恐他国，於是使斯下韩，韩王患之，与韩非谋弱秦”。说李斯担任廷尉以后，就向秦王建议要先攻韩，把韩国灭了，以此恫吓山东六国。韩王在这种情况下，就把平时不受重用的韩非找过来，计划怎么样才能削弱秦国。《史记·秦始皇本纪》还记载，秦王赢政十四年，“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳”。说赢政十四年韩非出使秦国，秦国用李斯的计谋把韩非扣留下来，最后韩非死在秦国。还有一则材料，在《史记·韩世家》里记载：“安五年，韩急使韩非使秦，秦留非，因杀之”。就是韩王安五年秦国攻打韩国，韩国就派韩非出使秦国，最后韩非就死在了秦国。这几条文献讲的都是同一个事实。
    [画外音] 李斯的《谏逐客书》，使得秦王嬴政终于明白了人才对于强秦和统一六国的作用，于是收回了逐客的命令，李斯也因此官升廷尉。他担任廷尉之后，为秦国统一做的第一件事情就是建议攻打韩国。没想到，李斯的这个建议竟然引发了一个历史疑案，那就是韩非之死。李斯也因韩非之死而背上了嫉贤妒能的历史骂名。那么韩非究竟是怎样的一个人呢？韩非为什么会命丧秦国呢？韩非之死背后究竟隐藏着怎样的秘密呢？

    韩非是个什么人呢？韩非是韩国的公子，也就是韩国国君的儿子，只不过不是嫡长子没能继位。韩非有口吃毛病，不会说，所以不能做说客，但是他很能写。他也是荀子的学生，是李斯的同学。他们两人跟随荀子学习的时候，李斯曾自认为自己学得没有韩非的好，觉得韩非比他的才华高。李斯和韩非有一个很大的不同，李斯是楚国人，看见楚国不行就立马转到了秦国。而韩非是韩国人，看到韩国不行他没有走，他非常爱国。他留下来劝当时的韩王，希望能变法图强，但韩王没有采纳。韩非没有办法就著书立说，写了很多著名的文章，比如说《五蠹》、《说难》等等，这些东西后来被后人集合在一起，就是有名的《韩非子》。关于韩非使秦，《史记·老子韩非列传》有一个记载，说韩非到秦国去的原因，是有人把韩非写的书带到秦国让秦王赢政看到了。赢政很喜欢，说了一句非常有名的话：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”。秦始皇非常感慨，说如果我能见到这个人，能和他交往，死了都不遗憾。这话分量很重，我们都知道秦始皇是个非常怕死的人，他一生都在追求长生不老。他说能见到这个人，“死不恨矣”，可以想象他多想见到韩非其人。李斯告诉他说，这书是韩非写的，此人在韩国，然后就让攻打韩国。打韩国的目的就是要韩非，韩国被打得没有办法，就把韩非送过来了。这个记载我不相信，它很有故事性，但是不可信，秦王赢政再怎么是韩非的粉丝，也不可能为了一个人就去打仗。秦王赢政发动对韩国的战争，是统一天下的一个序幕，绝不是为了要一个人。我认为《史记·老子韩非列传》的记载不可信，倒是《史记·秦始皇本纪》的记载更可靠。应该说韩非是承载着国家存亡的使命出使秦国，最后被秦国所杀。当然韩非之死非常复杂，人们经常提到一个看法，说韩非到了秦国，李斯认为自己不如韩非，怕韩非将来取代自己，出于一种嫉妒设计杀了韩非。学术界这个说法非常普遍，但是我不同意这个观点，我觉得这个说法有一定道理，道理就在于李斯曾认为自己学的没有韩非好。但是这一点大家要看清楚，李斯仅仅是认为自己学的没有韩非好，就一定要杀死韩非吗？这是或然关系，不是必然关系，所以这个看法我觉得不大能够成立，首先在逻辑上有问题。也有学者认为，李斯不是老鼠哲学吗？他就是自私的，总想保住自己的位置，所以他怕韩非，这个说法也不太可靠。因为人都是变化的，李斯当年看到厕鼠和仓鼠的时候，实际上是看到了人生平台的重要性。而李斯现在做了廷尉，和当年的情况大不相同，人们早年的一些想法和后来的一些想法是有变化的，心态心境差别很大，不能把老鼠哲学拿过来解释李斯一生所做的一切，这是不对的。更重要的是，李斯这个时候正意气风发，朝气蓬勃，一心一意要帮助秦王赢政统一天下。李斯考虑的最大问题是让秦国利益的最大化，在这个大框架之下考虑问题、处理问题，在这个框架下，杀韩非显然是对秦国有利的。我认为韩非作为韩国的公子，他的主张是保存韩国，我们简称为存韩。李斯的建议，韩国离秦国最近，而且是六国中最弱小的，要统一天下必须首先灭韩。存韩和灭韩，这是政治见解上的重大分歧，这就是李斯主张杀韩非的最重要原因。韩非之死关系到一个通天大计，那么这个通天大计是什么？我们下次再讲。

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