在中国早期文明时代，宗教、巫术和数术是社会生活的重要组成部分，以致于现在不少学者以一种西方哲学的态度来看待中国哲学，其实这都可以归功于阴阳家。在古代的军事活动中，巫术和数术等运用即为普遍，还有我们在电视剧中经常看到的“夜观天象”和占卜等法，实则都属于阴阳家所研究的范畴。

　　春秋战国时期，学术自由，百家争鸣。阴阳家便与五行思想进一步融合，形成了与儒道墨并行的一大家，发展至西汉时期，阴阳家已经在诸子百家中跃居第三位了。阴阳家的思想涉猎广泛，不仅在后来被儒家、纵横家、兵家等汲取，而且还是道家和诸多民间宗教的思想基础。

那么到底何谓阴阳家？如何定义阴阳家呢？

　　《汉书·艺文志》中的“诸子略”对阴阳家有明确的概括：“阴阳家者流，盖出于羲和之官。敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，其所长也。拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。”

　　简单来说，阴阳家的根本宗旨就是顺天道而为之，如何顺天道呢，就是按照春夏秋冬四时生长收藏的规律办事，类似于“顺泽昌，逆则亡”的意思；另外，阴阳家还有一个显著特点就是特别重视天文历法，根据天文星象来观察时事变化，有诸多禁忌，行事多受限制。

　　儒家的代表是孔子，道家的代表是老子，那么在西汉时期位居第三的阴阳家的代表是谁呢？

　　——邹衍。

　　彭华曾说过：“毫无疑问，邹衍是先秦阴阳家的集大成者，也是中国历史上最负盛名的阴阳家代表。”彭华(1432-1496) ，为正统十三年状元、内阁首辅彭时的族弟。彭华深刻多计数，善揭他人之短，与万安、李孜省为伍。尝嗾萧彦庄攻击李秉，曾与尹直结盟，又逐尹旻、罗璟等大臣，人人皆恶而畏之。逾年，患风疾之症而去世。

▲邹衍（约公元前324年～公元前250年）

　　邹衍提出的有关阴阳家的思想，大致分为以下几点：

　　1、天道阴阳。

　　汉代刘向曾评价邹衍：“大言天事，又深观阴阳消息，大讲阴阳主运”，这其实和阴阳家所推崇的天道阴阳是一致的，二者相通。

　　2、 始于五行，提出五德转移之说。

　　按照邹衍的说法，统治者必须要制定相应的“度制”或“服制”。秦统一后，得知了此种说法并进行了采纳，定秦代周为水德，改河水为“德水”，以严酷刑法治国，将“五德始终”付诸实践。

　　3、亲儒家。

　　邹衍曾提出“然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳”，邹衍的很多主张都与儒家的主张亲近，故而很多学者后来还将邹衍列为儒家的代表人物，原因就在此。

　　4、独创大九州学说。

　　这其实是阴阳家地道观的一种体现，认为当时的中国其实不过是天下的八十分之一而已。不得不说，邹衍的此种观点十分具有前瞻性，超越了当时社会上的认识，在人类地理认识史上也是一大突破。

　　以上很多观点的提出，归根结底，都得益于邹衍方法论的运用：由小推大、由近及远。邹衍利用这样的思想实践于时间和空间，由此得来了五德始终和大九州说，如今看来，让后人十分钦佩。

　　

　　▲罗盘

　　既然阴阳家的思想理论都具有十足的前瞻性，也为后来西汉的统治者所重视，那么为什么我们现在未曾听说过呢？是否已经消失？

　　答案当然是否定的，阴阳家并没有消失，反而融合的兵家的理论，进一步发展成为了“兵阴阳家”。

　　不难发现，在上古战争中，有大量的巫术活动，黄帝与蚩尤的大战中，为赢蚩尤，黄帝请来女巫助战来驱使猛兽；还有各种巫术及数术形式，都被广泛运用到了军事上。直到战国，随着阴阳家的“一路走红”，军事数术也吸收了阴阳家的精华，最终形成了兵阴阳家。

　　

　　▲春秋战国 霸主相争

　　兵阴阳家也随着战事的频发，最终自成一派，那么兵阴阳家平常都做些什么呢？

　　一、占卜

　　俗话说：“国之大事，在祀与戎”，而战争作为决定国家生死存亡的大事，更是与卜卦密不可分。征战前，皇帝往往都要派专人进行占卜，以此来决定是否征战，不仅如此，他们还问关于参战人选的安排，努力地去迎合所谓的“上帝的旨意”。除了征战前要进行占卜外，还有七件事要进行占卜，分别是：天象、赐予物品、谋议大事、问举事结果、人来与否、有无降雨、病能否痊愈。

　　如何占卜呢？古时候人们对太阳十分崇拜，阴阳家利用太阳的变化进行占卜也算是顺自然之道。日占主要分为日体占、日位占和云气占。顾名思义，日体占即包括日食、太阳颜色、亮度、大小、附属物象、数日并出等多种现象，其中，为阴阳家最重视的是日食占。因为在古人的观念里日代表着国君，如果日食现象发生，那么意味着将要出现亡国的危险，所以十分重视。日位占呢，就是依据太阳运行情况和位置进行占卜；云气占就是联系太阳及其周围的云气进行占卜。

　　除了日占，自然少不了月占，并且就对军事上的占卜来说，月占显得尤为重要。根据阴阳学说，月属阴，战争既然是凶事，所以发兵作战应选在阴气较重的时候，所以月盛时节尤其适宜。

　　

　　▲商代卜骨

　　还有一种十分具有传奇色彩的天文占卜——北斗占。北斗七星在很早的时候就被人们注意到了，因为它常年明亮，有指示方向的作用，所以阴阳家对北斗占十分看重，并认为北斗七星是众星里面的中枢。所以，阴阳家认为攻击斗柄所指的方向是顺天意之行。那当作战时不符合这样的条件该怎么办呢？古人有破解之道：创造出各种手段来模拟星空，以趋利避害。像战国时期，北斗星就被画在旗帜上，直至西汉时期，这种做法就衍生出了“灵旗”。像汉代王莽就是这一思想的忠实信徒，导致后来道教以篆刻北斗为主符。

　　除了这些常见的占卜外，阴阳家还独创了梦占、鸟占和雨占等等。

　　二、祭祀

　　从西周开始，在战争前夕就形成了正式的祭祀之礼，首先是祭天，其次是祭祖，在宗法制度的影响下，祖先成为主要的祭祀对象，宗庙则成为祭祀的主要场所。祭祀祖先主要是为了探问战事是否可以顺利进行，二来是希望祖先能够从中祈求保佑。

　　

　　▲古代的 祭祀

　　除了告祭祖先，古人还认为社是国家的保护神，所以必定会祭祀土地神保佑。加上作战时兵器少不了，所以为了保障兵器的功效和出使作战的获胜，古人还会进行“祠兵”，以得“神戎器”。在行军作战的途中，如遇到山川河流，阴阳家还会随即进行祭祀。

　　现在看来，阴阳家所推崇的和禁忌或许会有些迷信的成分，但如果仔细研究阴阳家一脉传承下来的思想，你会发现，很多现实中所谓的高科技解释不了的东西碰上阴阳学说会豁然开朗。