“授兵”。

在这次授兵仪式上，大夫公孙子都和颖考叔发生了争执，起因是一辆马车。

据冯梦龙先生介绍，讨伐许国之前，郑伯叫人做了一面大旗，名叫“蝥弧”，有丈二见方，旗杆长三丈三尺，上书“奉天讨罪”四个大字。郑伯将蝥弧作为自己的军旗，立于大车

之上。

郑伯宣布，如果有谁能舞动大旗，就任命他为此次讨伐的先锋，并奖励马车一辆。《东周列国志》活灵活现地记载了当时各路英雄争夺大旗的场景：

首先是一号种子选手瑕叔盈出场，拔起大旗，吭哧吭哧地往前走了三步，又吭哧吭哧地往后退了三步，面不改色，全场喝彩。

接着二号种子选手颖考叔出场，拔起大旗当枪使，前三后四，左五右六，耍得如车轮一般，全场沸腾。

然后是三号种子选手公孙子都出场，他拔起大旗又放下，转而操起一枝长戟

我只能说，颖考叔这事做得也未免不厚道。人家公孙子都才出场呢，他就套上那辆作为奖品的马车，一溜烟跑了。

也难怪公孙子都气急败坏，操起长戟要与颖考叔拚命。不过两条腿赶不上马车，没追上。

郑伯做了和事佬，给颖考叔、瑕叔盈、公孙子都一人赏了一辆马车，算是把这事给摆平了。

这是冯梦龙《东周列国志》里的说法。按照这种说法，颖考叔真是一员力大如牛的虎将。但如果按照《左传》的记载，颖考叔就不只是力大如牛了。《左传》是这么写的：“颖考

叔挟辀以走，子都拔戟以逐之，及大逵，弗及。”颖考叔不是套上马车跑了，而是推着马车跑了，公孙子都一直追到新郑的城门口都没追上。颖考叔真乃神人也！

可以想像，公孙子都很沮丧。为什么？自己的武功和颖考叔相比差太远了。他把这种沮丧暗暗埋藏在心里，让它生根，发芽，成长为嫉妒和怨恨 并且，他很快找到了发泄的途

径。

在这本关于春秋历史的书中，我们还将看到很多名叫“公子X”或者“公孙X”的人，请不要以为他们都姓公子或公孙。在春秋时期，公子或公孙不是我们现代意义上的姓，确切地

说是“氏”。

简单地说，周天子家被称为王室，周天子的儿子也就被称为“王子X”，他的孙子则被称为“王孙X”。各诸侯家被称为公室，诸侯的儿子也就被称为“公子X”，诸侯的孙子则被称

为“公孙X”。由此可知，公孙子都是郑国公室的成员，也就是郑伯的近亲。

有人就会问了，大家都有姓，何必统称什么王子公子，搞得人脑子迷迷糊糊的，直呼其姓名岂不更简单？比如前面说到的，卫国公室是姬姓，卫庄公的儿子完就叫姬完，晋就叫姬

晋，有什么不对吗？

回答是，这样叫没什么不对，但是不符合当时的习惯。在这里有必要对春秋时期的姓氏制度作一个粗略的说明。

第一，春秋时期，一般的平民大众是没有姓的。姓是贵族阶层独有的标志，那时候说“百姓”，和我们现在百姓是两个完全不同的概念。春秋时期的“百姓”指的是百官，是有姓

的贵族的统称，绝非指普罗大众，芸芸众生。

第二，姓和氏是两个概念。贵族不止有姓，而且有氏，氏是姓的分支。也就是说，同一个姓，有可能出现很多不同的氏族分支。比如说，鲁、卫、郑、晋的公室都是姬姓，但他们

分属不同的氏，而且就是以国名为氏，即鲁国公室为鲁氏，卫国公室为卫氏，凡此种种。

第三，诸侯以国名为氏，诸侯的子孙和卿大夫阶层，则由诸侯来命氏，这在当时称为“赐族”。

举例说，郑伯寤生有很多个儿子，其中嫡长子叫忽，我们可以叫他公子忽，由于他是郑伯的继承人，又可以叫他世子忽或大子忽。世子忽是无须赐族的，因为他要继承郑国公室的

氏。但是，世子忽的兄弟不能继承郑国公室的氏，因而只能被叫做“公子X”，而他们的儿子，则被称作“公孙X”。

那么，“公孙X”的儿子该怎么称呼？

“公孙X”的儿子，就需要赐族了。一般来说，他们会被赐以祖父“公子X”的字为氏。也就是说，公子忽如果不是世子，

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