4.  几点认识
4.1  中国传统文化是在历史环境中继承和发展的   
中国传统文化是中国几千年文明史演化而成的一种经久起作用的文化，包括思维方式、价值观念、自然科学知识、社会科学知识以及风土人情、生活习惯等。起自远古，并吸收外国优秀文化融会而成。传统文化是发展的，是经受历史的检验、淘洗形成的文化主流，是激励中华民族生存、创造、和进取的优秀文化成果。有人认为西学东渐之后出现的文化，不是传统文化的内容。但是，如果把传统文化界定在封建社会，不就成了不能发展、不能进步的文化了吗？这样的文化怎能成为中华民族的向心力和凝聚力呢？显然，从林则徐、严复、康有为、孙中山到毛泽东、梁漱溟等的著作和实践之精华，或迟或早地也将被认为是中国传统文化的一部分。从这个观点来看，传统文化是在不断更新的历史环境中继承和发展的，它是一连串的解释与再解释。

4.2  毛泽东思想是中国传统文化在当代的一个延续和发展
毛泽东思想是马克思主义的中国化。毛泽东思想是马克思主义基本原理与中国革命实践相结合的产物。但是，实践必有主体。中国革命者只能从民族文化的价值观和思维方式出发，学习和掌握马克思主义，提出新的理论和方法，解决新的问题；毛泽东就是其中最优秀的代表。因此，毛泽东思想又是中华民族思想文化在现今时代的一个延续和发展，是中西文化互补的一个典型表现。以《论持久战》为例，抗日战争的社会实践验证已经表明，毛泽东思想的确是中华民族思维水平的一个历史性的新高峰，是中国人民的宝贵财富。
上述实例中，相当多的研究者对中国传统文化的了解和应用，是从学习和实践毛泽东思想开始的。这是个值得注意的特点。表现在破除迷信、解放思想，为中华崛起而奋斗的强烈愿望激发的创新冲动；表现在自力更生、艰苦奋斗、克服困难的毅力；表现在“总揽全局”、“你打你的，我打我的”战略思想；表现在出奇制胜、灵活机动的战术等方面。
如何解释上述现象？笔者认为可以参考钱学森指出的：“实际上，毛泽东思想的核心部分就是从整体上来认识问题，把握住它的要害。这是指导我们最宝贵的财富，正是我们研究复杂性问题所必需的”。这也正是中国传统思维方式“整体观察，悟性体认”的继承、丰富和发展。毛泽东思想对于当代中国人认识与处理复杂性问题，包括科学技术难题，是一个非常有利的条件。有志于中华崛起的当代青年，万勿妄自菲薄全盘西化，抱着金碗讨饭吃。

4.3  在认识和处理复杂性问题中，经验判断不可或缺，人的因素起关键作用
按照西方近代科学的传统观念，一种方法中有经验成分，就是不科学的，或科学性不足。
战争问题属于军事科学，是社会系统中复杂程度最高的一种系统。地震预测也是一种复杂系统，在科学方法论的层次上二者应可类比。
如果否认军事指挥员的经验和判断力应起关键作用（即“从整体上认识和解决问题”），只能纸上谈兵，丧军辱国。1984年钱学森指出：“由于作战问题的复杂性，今天能够实际应用的仍然是半经验理论”。同理，对于机理和参数都不大清楚的地震预测，面对还原论方法确实无能为力的现实，采用翁文波等开创的、包括人的经验判断在内的信息预测理论和方法，目前预报成功率已达50%，为什么置人民生命财产于不顾，还要跟着洋人重弹“地震不能预测”的老调呢？
在西方中心论主导的当代复杂性问题研究中，中国传统文化起重要作用的、目前尚属非主流的、科学技术原始性的自主创新。正如翁文波例、任振球例等所示，其立项、经费、评审等往往阻力重重。他们在困难的境遇中跋涉不止，甚至可能终身为之做出牺牲。这种个人因素的关键作用，是任何人无法否认的。

4.4  典型信息法的传统文化溯源
典型信息法的实质，就是中国传统文化的典型方法与西方现代信息科学技术的一种互补融合。
毛泽东倡导的、中国老百姓喜闻乐见的典型方法，源于中国传统文化的“取象比类，运数比类”。典型信息法的两种主要应用形式，都有“典型、类比、分析”三种因素。这与中国传统文化之源《周易》体现的象数思维的“取象、比类、运数”，不仅结构形式相似，思路相近，而且有着明显的渊源关系：
•“取象”与“典型”都从整体观察出发，为了对复杂事物的发展趋势（吉或凶，稳定或失稳）作概略预测，运用形象思维，选取典型性事物作为类推基准，关键都在于发现和运用典型信息；
•“比类”和“类比”相近，着眼事物的相关性；
•“运数”和“分析”都应用当时先进有效的数学工具，根据典型事物与对象之间存在的某种区间对应关系的“不变量”，进行对应变换分析，只是时代不同，后者技术条件有所发展而已，其精神实质一脉相通。
实践表明，中国传统的“取象比类，运数比类”象数思维模式，对当代某些复杂性问题的研究有重要作用。
    谢谢诸位！

上一页 [1] [2] [3]