人类社会的本体或本原是什么？或者说构成人类历史的本体是什么？答案很简
单，当然是人！没有人，当然也就无从谈起什么人类社会或人类历史。所以，唯物
史观的创立者马、恩也不得不承认：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的
个人的存在”。因此，人类社会的本体是人而不是人获取生活资料的一种活动－－
劳动，从而人类社会的一切变化和发展都应该由作为这种变化发展的基础、内因和
决定因素的人类及其自身的内在机能和属性来说明，而不是用人的一种活动－－劳
动来说明，这就是唯人史观－－辩证唯人主义历史观的本体论基础，也是唯人史观
的由来与合理性所在，同时也是把物质生活资料的劳动生产活动进而将其之生产力
看成是人类社会变化发展的决定因素的唯物史观犯错误的本体论根源。
　　那么，什么是人呢？很显然，作为判定有否人类的根本依据，人的定义问题就
是事关以人类社会和历史为研究对象的任何历史观正确与否的根本问题。

“人”的定义是“能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物”是“万物之灵”.关于“我”（或自我）的定义目前很杂多但其最基本的意义是指“一个能意识本身之存在的系统”

源自: 论“自我”问题的哲学地位  《南京社会科学》  1994年

      马克思从哲学的角度,给人下的定义是“人的本质在其一定意义上是一切社会关系的总和”.