风水的根本就是阴阳，阴阳平衡才会互生，即所谓“一阴一阳谓之道”。人宅近水，阴宅近山，南京近江，正是最适合人居住的地方。世界上哪座大城市不是在江河旁边？所以诸葛亮说这里是“帝王之宅”，是有先见之明的。

　　事实上，任何朝代的存灭与兴亡，都是特定历史条件下的选择和结果，即所谓“成事在人不在天”，与所谓的风水是没有关系的。这里举两例说明之。

　　据《资治通鉴·梁纪二十一》（卷一百六十五）载，梁元帝萧绎称帝于江陵（湖北境内），在平定武陵王萧纪后，于承圣二年（公元553年）下诏迁都建邺（南京）。但有大臣反对，理由是南京已没有王气，江陵当出天子。原文是这样的：

　　领军将军胡僧祐、太府卿黄罗汉、吏部尚书宗懔、御史中丞刘彀谏曰：“建业王气已尽，与虏正隔一江，若有不虞，悔无及也！且古老相承云：'荆州洲数满百，当出天子。'今枝江生洲，百数已满，陛下龙飞，是其应也。”

　　萧绎最后接受了这一意见。但萧绎的皇帝龙椅也未能坐久。公元554年，西魏发兵攻梁，当年十一月攻下江陵，萧绎被迫投降，不久被杀。

　　再说一例，离我们最近的，蒋介石认为南京风水好，认为有长江“天堑”，借第一水龙之势，易守难攻。在后期他便希望借“天堑”之威，阻止共产党领导的解放军南下。但最后“共军”还是顺利渡江，占领了“总统府”。当时，不论从哪方面说，“国军”都比“共军”优越，可蒋介石就是未能守住，民国政府在大陆“短命”是因为风水不好？肯定不是，而是因为人心的向背和士气的高低。

　　决定命运的是人自己！倒是萧绎在出事前看得很清楚：“吉凶在我，运数由天，避之何益？”

　　地名文化中的诸葛亮事迹

　　对诸葛亮到南京看风水一事，现代有学者表示质疑，认为诸葛亮从来就没有来过南京，理由是，《三国志》上不见记载。南京本地历史学者罗宗真便持此观点，罗认为，赤壁之战前，刘备驻扎在湖北境内的夏口，孙权驻军于今江西九江一带，诸葛亮受刘备之命，东来游说东吴，也应该只到达九江。

　　罗的观点仅是一家之言，不能因为《三国志》没有记载就否认诸葛亮到过南京一事。大家都知道，陈寿所著的《三国志》是“缩减本”史书，因为记事过于简单，南朝宋文帝刘义隆曾下令，让当时的大学者裴松之作补注。

　　实际上，有史书上明确记载诸葛亮曾到过南京。据《建康实录·太祖下》（卷二）引晋人张勃《吴录》载，“刘备曾使诸葛亮至京，因观秣陵山阜……”

　　而从历史遗迹和地名文化上，诸葛亮到过南京的证据，则很方便就能找到。从清末人甘熙《白下琐言》（卷二）中所记来看，至少在清末大家还不怀疑诸葛亮到过南京一事的。诸葛亮到南京后，“驻节”于当年靠近江边的镇淮桥附近的一个小巷，这与刘备派诸葛亮出使吴国，到秣陵的记载是相对应的。

　　后人为了纪念诸葛亮曾“到此一住”，此巷遂改称“军师巷”，还在附近建了一座“丞相祠堂”，清末仍存，产权归“生生堂救生局”。此祠门额上有“丞相祠堂”四字，由胡兰生题写。有人在祠堂院内栽树挖树坑时，曾挖到了两块石板，搬开一看，下面有洞穴，深不可测，估计是一口古井。

　　不只是“军师巷”，诸葛亮当年驻马看风水的地方，如今还有“虎踞关”，“龙盘里”等，这些都是与诸葛亮有关的地名。江苏省最大的医院人民医院，即在虎踞关附近，江苏省文化厅不久前亦由新街口搬到了龙盘里。

　　笔者现在所居之处，离“虎踞关”不远。新近，南京官方还在虎踞关的清凉山东坡，刻“驻马坡”三大字，以醒世人，不要忘记诸葛亮和这里发生的故事。

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