问孔子的敌人，问孔子的反对派，问那些反对聘用孔子的人，比如晏婴和子西。在本书 第一章第四节，我们曾经讲到，孔子在齐国被晏婴拆台，在楚国被子西拆台。这些人的反对意见，都记录在《史记孔子世家》。看看这些意见，或许能弄清楚问题。
       第一件事发生在公元前517年，即孔子三十五岁那年。这一年，孔子到齐国找工作，见到齐景公。齐景公向他问政，孔子回答了八个字，道是“君君，臣臣，父父，子子”。齐景公听了很高兴，说如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，就算有的是粮食，我也吃不到嘴里。过了几天，齐景公又向孔子问政，孔子回答说“政字节财”。齐景公又高兴了，准备把尼溪之田封给他。这是，晏婴出来说话了。晏婴是齐国的重臣，说话很管用的。晏婴说了两点。第一，儒者不可重用。第二，礼乐不可复兴。儒者为什么不能重用？也有四个原因。一，能言善辩，巧舌如簧，法治管不了他；二，恃才傲物，自视甚高，上级管不了他；三，崇丧厚葬，劳民伤财，不可以敦风化俗；四，游说诸侯，贪图名利，不可以治国安邦。儒者有这四个问题，当然不能重用。礼乐为什么不可以复兴？因为有圣贤才有礼乐。现在，大圣贤不在了，周王室衰微了，礼乐的缺失也已经很久了。再讲礼乐，就不合时宜。然而孔子确装腔作势，不厌其烦。他那一套东西，即便旷日持久也不能穷尽（累世不能殚其学），即便年富力强也不能掌握（当年不能究其礼）。君上如果用它来移风易俗，只怕不是小民的福音（非所以先细民也）。这话齐景公听进去了，于是孔子被打发回国。
      第二件事就发生在孔子困于陈、蔡之间时。当时楚昭王不但发兵来解围，还打算 封给孔子七百里地。这时，子西出来说话了。子西是楚国的令尹（宰相），说话的分量当然重。子西先问昭王：大王手下的使臣，有比得上子贡的吗？昭王说，没有。又问：大王手下的宰辅，有比得上颜回的吗？昭王又说，没有。再问：大王手下的将领，有比得上子路的吗？昭王又说，没有。又再问：大王手下的官员，有比得上宰予的吗？昭王又说，没有。子西说：当年我们的祖先受封于周，不过是个子爵，按规矩只能纵横五十里。现在孔丘到处鼓吹恢复周礼周制。照他那一套来做，我们楚国还能堂而皇之地纵横几千里吗？子西还说：想当年，文王在丰，武王在镐，不过百里之地。大王打算封给孔丘的，却是七百里。孔丘得到这么大个地盘，又有子贡、颜回、子路、宰予这样的弟子辅佐，只怕不是楚国的福分。这话楚昭王听懂了（可不能让孔子做周文王，自己做殷纣王），于是不封孔子，孔子也只好又返回卫国。

 孔子也有小人啊

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